利未记之四:立约的盐

书中故事，似有启示，闲聊古今，有你有我。

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今天我们来聊的话题是

利未记之四：献祭的指示---对群众的指示---素祭2

立约的盐

利未记第二章10-16节

素祭除一点点象征式烧在坛上外，大部分祭物都“要归给亚伦和他的子孙”作为事奉之人的报酬。切勿以为供养祭司非属灵事，所以将之视为施舍而非奉献。归与祭司之分称为“是献与阿爸父的火祭中为至圣的”，所以供养事奉之人是实在属灵的。全心奉献的人绝不能忽视供养事奉之人的责任，而对上天的爱心也得透过爱人来表彰，祭司也要生活，因为他的工作是全时间的，书上说“工人得工价是应当的。”所以他要从火焰中取出祭品的部分，作为他正当的生活供应。事实上，这规矩是从‘父的话’来的。祭司要收受祭物中至圣的部分，其所以为圣，是因为它现在已经分别为圣，不再是个人的了。在十一节中为甚么提及酵和蜜呢？我们记得，在逾越节，当以色列人从埃及出来时，百姓如何被禁吃有酵的饼。因此，现在用无酵饼便提醒以色列人上天的恩典与怜悯。因为以色列人在摩西领导之下逃出法老的权力，完全是上天的作为。酵是一种真菌，能使面团发起来，亦会使它发霉变坏，所以预表罪。酵在面团里发起来，有如罪在生命中渐长。一点点的酵怎样使全团面发起来，照样，一点点的罪也能败坏人的一生。酵在书上有道德腐败的象征，而蜜指一切在感觉上使肉体喜悦的事，这是像酵母一样能发酵的另一种食物。蜜乃是天然里的美物，蜜能使人感觉很满足的。酵也是一样，酵本身没有甚么，但是能起一个作用，就是把面发起来变成有更好滋味的食品。如果只是用面烤成饼，我们可能也咬不开。就算咬得开，在嘴里也不是很舒服。但是经过发酵，就变得很柔软可口。在吃面包的时候是很可口，加上蜜就更可口。因为加上蜜，又加上酵，这些都是令人感觉到满足的食物。这里提醒我们生活上罪的渗透蔓延之力。如果不完全把它焚烧的话，则酵与蜜可能包含在祭物里面。这意指上天连那被罪所渗透了的人所献的祭也乐于收纳了。素祭不带酵和蜜最好的解释，就是保持祭物未经变质而纯正，才合乎阿爸的要求。不能有蜜，不能有酵，乃是说不可以将地上的美物混在属天的生活里。如果将地上的美物调到属天的生活，虽然是世上的美物，但摆放在祭物里就成了污染物。属天的生活一定要清洁。素祭物品虽非常普通，却不可有酵或加蜜，象征生活奉献必须保存未经变质的纯真。因为父所要求的并非物质，乃是甘心乐意，心灵诚实的为祂而活。“不可缺了···立约的盐”，这是奉献的基础。许多阿拉伯国家的人民，都以盐来立约，以示条约的效能长存不变。火和时间都不能毁坏盐，它的本质可以保存食物，使经久不坏，这是旷野中最好的防腐剂。综合这些盐的特质，盐约象征忠实不变而充满关怀的朋友盟约，这是以色列人用以取代酵的。酵使东西腐坏而盐使东西洁净。我们记得以利沙如何用盐洁净水源。因此用盐便提醒以色列人要守他们在圣约中的本分，换句话说，是要保持新鲜。要积极地贡献自己，防止世界腐化，要尽力保守这世界洁净，不至败坏。如果献素祭的时候没有加上盐，这就不能叫作素祭了。虽然祭的其他部份都作得很对，有乳香，有油，有烧的，也有在炉子里烤的，或是在煎盘上煎的，方法都是对的，对象也都是对的，但是如果没有盐，那就全不对了。人子说，盐正是祂的门徒被召在世上要作的。太多人忽略了旧书为新书的钥匙，而以为‘地上的盐’乃是世人的精英。初熟之果是春天所热切盼望的，因而比其后的果子或收成更有价值。轧了的穗子加上油烘了，是当时一般人的普通食物。这种祭象征献上日用的饮食；百姓以此承认上天供应他们粮食。连穷人也能献上这种祭。在严冬与悠长的春天之后，新出的胡萝卜，初结的麦捆诚然十分宝贵。但是人不要因此贪婪地把它吃光。人在整个冬天吃过了贮藏的食物之后，把这些宝贵而又有价值的初熟之果，连同它一切营养价值带到阿爸父面前。阿爸悦纳献祭者的动机与奉献的心志。在以色列中的个人尚未成熟到能以领悟阿爸为他们成就的一切之前，先对他表示个人对祂拯救以色列民族的恩典之感激，是最好的礼物。实际上这是给阿爸的感谢祭。燔祭的教训刻划出奉献的委身“将身体献上”，素祭则补充了另一半奉献的真理，指出奉献必须是在生活中流露出来的活祭，教导我们真挚的服务与生活。既然是约书，献祭规条的要求中，自然应该流露立约的观念。在利未记的五祭中，最具立约意识的就是素祭了。素祭如果经过烹调，必须是无酵的，提醒以色列人出埃及吃无酵饼的经历（，毋忘被拯救的恩惠。烹调过程中必须加上与天立约的盐，这行动表示奉献者记念所立的约，愿意遵行约中天对人的要求。旧约时代，选民就以素祭作向天守约的表示，如诗人在五十篇5节所说：“就是那些用祭物与我立约的人。”新约时代虽停献素祭，用盐调和奉献仍是我们的教训。人子说：“你们是世上的的盐”，但警告当儆醒免失咸味。素祭也给我们带来的另一个教训，本来妇女在献祭仪式中是没有份的，一切祭祀规条命令的对象都是男性，但素祭却须妇女参与，并且是家庭主妇日常生活少不了的片段成为最重要的因素。以色列人家中各有饼炉，磨面粉、搏面、烘饼等属于妇女的职责，炉、鏊、煎盘都是厨房用具，而油、盐都是烹煮食用的配料，本章所提及的各种烹调方法，都是准备食物的普通方法。所以素祭是由主妇烹制完成的，交由丈夫送到祭司那里。这点引伸两个教训：奉献是家庭的信仰表达，妻子应该积极参与和付上努力；家庭琐事或每日常务都可以成为奉献的祭物。亲爱的家人，祝福你，我们下次再聊！