男欢女爱，尽在《诗经》

“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”是孔子对《诗经》的评价，意思是《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正，没有邪念”。

时下年轻人泛泛爱，爱不深，恋不久的多了。不想婚，不生娃，或宁当单身狗，已成了困扰国家层面的大问题了。想想吧，归根到底要说是“太难了”。是啊，太难了，必须得深谋远虑啊。

于是初见要先问问家境车房，相恋得比比礼物轻重，谈婚论嫁，彩礼、学区房种种必选项，谈情说爱中这些常成了丈量情分的标尺——爱情是什么，大家伙儿们还相信爱情吗？

回溯跨越三千年的典籍，《诗经》里的爱却从没有这些计较。

心动，人生若只如初见。《郑风·野有蔓草》里“野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮”，没有刻意相逢，不过是春日郊野的一次撞见：沾着露珠的野草间，女子眼波流转，男子便动了心，无关身份与其他，没有门第之见，没有世俗算计。

像风吹过原野般自然，像星光落进眼眸般纯粹——爱就是这般，是山野间清风明月的悸动，是花儿与少年藏不住的娇羞，是两个人心尖儿上倏忽冒出来的点点欢喜。

思念，情意绵长的时分。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，《郑风·子衿》里，女子攥着男子的衣襟，嗔怪他不捎来消息，字里行间全是掩不住的牵挂。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，水雾朦胧中的身影，追不上却放不下，这份怅惘与执着，哪分什么古今？《秦风·蒹葭》更将思念写成了永恒的追慕与缱绻。

原来千年前的男女，也会为见不到的人辗转反侧，也会对着信物暗自神伤——情爱里的思念，从来都是一样的绵长。

定情，星月为盟的诺约。《召南·野有死麕》里，少年携猎物赴约，满腔赤诚藏于行囊；女子轻声嘱托“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，细碎叮咛间，是直白的接纳与羞怯的期许。

“投我以木瓜，报之以琼琚”，《木瓜》情意切切，绝非等价交换的计较，而是你赠我微光、我予你星河的心意互换。

相守，白发偕老的流年。《周南·桃夭》里“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，用灿烂盛放的桃花祝祷出嫁的女子不仅能拥有美丽爱情，还能家庭安稳幸福。

“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂”，《郑风·女曰鸡鸣》描绘家时日常：妻子催丈夫起身，丈夫还想赖床，可转头便商量着“弋言加之，与子宜之”，要一起打猎、一起做饭。

没有风花雪月，没有轰轰烈烈，唯有晨起暮落的相伴，人间烟火的可亲——可这份“与子偕老”的约定，未必不如任何誓言都更动人。

三千年过去，世间情爱万千。总有世人在爱情里精致地算计“我能得到什么”，古老的诗行里，爱人们却只在意“我想与你怎样”。

总有人把爱情附丽在各种精确称量的天平上，总有人还是喜欢让情意扎根在最寻常的相守与陪伴里。

《诗经》里的男欢女爱，从来都是“真”的：心动是真的，思念是真的，相伴相守也是真的。

那些爱情，它藏在田间地头的邂逅里，浸在河畔沙洲的思念中，裹在柴米油盐的相守间，让我们看到爱情——最质朴，最纯真，最干净，最好的模样。