孔宣五色神光吓退燃灯！背后靠山竟是开天前古神

头回在《封神演义》里瞅见孔宣，我还以为是哪个戏班子串场的——戴顶“紫金冠”，穿身“锁子甲”，脸蛋子红扑扑的，跟庙里塑的关公似的。可再往下看，不对劲！这主儿背后飘着五杆旗子，青、黄、赤、白、黑，风一吹哗啦啦响，细看才知道是五条光带，合着是“五色神光”。

说书的常讲：“孔宣本是孔雀王，修成大道化人形。”按原著说，他是“瞠目细冠红孔雀”成精，可这孔雀可不是动物园里开屏的主儿——盘古开天那会，飞禽里最厉害的是凤凰，凤凰生了俩崽，一个是大鹏，另一个就是孔宣。您瞧这辈分，比阐教、截教的神仙都老上两辈，难怪敢在金鸡岭拦周军。

最神的是他那洞府——“棋盘山边桃花洞”，听着挺雅致，实则跟个兵器库似的。咱看原著写他上阵：“只见孔宣撒开神光，把洪锦连人带马刷进去了！”就跟现在超市扫商品似的，“滴”一声，啥法宝兵器全给你收了。民间早有顺口溜：“孔宣神光一展开，法宝兵器全白来，任你仙佛多厉害，遇上就得喊乖乖。”

要说孔宣最露脸的一战，非得是跟燃灯道人的对手戏。按原著说，燃灯可是“阐教副掌门”，手里捧着定海珠，当年连赵公明都能砸趴下。可到了孔宣这儿，定海珠刚扔出去，“刷”地一下就被红光吸走了！燃灯吓得掉头就跑，连坐下的梅花鹿都差点没跟上。

更逗的是陆压道君，拎着斩仙飞刀来帮忙，刀还没掏出来，孔宣白光一照，陆压“哎呀”一声化作一道青烟溜了。您说说，连“见机则回”的陆压都认怂，这神光得多厉害？我老家唱本里有段词儿：“青黄赤白黑五道，神仙见了都发毛，燃灯跑丢鹿犄角，陆压飞刀不敢掏。”

这里头暗藏玄机：五色神光对应五行，青属木、黄属土、赤属火、白属金、黑属水，不管你是法宝还是仙术，只要沾了五行，就得被刷走。就像咱老百姓过日子，柴米油盐酱醋茶，样样离不开五行，孔宣这招等于把“生活常识”变成了杀招。要我说啊，这哪是斗法，分明是拿老祖宗的规矩收拾小年轻。

好多人纳闷：孔宣这么横，背后肯定有靠山。按《封神演义》写，后来准提道人来收服他，说“你与我西方教有缘”，结果孔宣就跟准提走了，成了“孔雀大明王”。可民间传说更邪乎，说准提都得喊孔宣一声“师兄”，因为他俩上头还有位老祖宗——

这位老祖宗是谁呢？按洪荒传说，盘古开天前，天地是团混沌，混沌里有只“大眼孔雀”，睁开眼就是白天，闭上眼就是黑夜，孔宣就是这只孔雀的一缕精魂化的。您想啊，盘古开天用的斧头，还是跟这老孔雀借的呢！所以才有诗说：“混沌初开有孔雀，盘古借斧定乾坤，孔宣原是遗魂化，五道神光镇古今。”

这话靠谱不？您看原著里准提收服孔宣时，念的咒是“准提圣母法无边，金莲现出化身来”，可孔宣的神光一刷，准提的金莲“咔嚓”断了三朵。最后还是准提拿出“七宝妙树”，才破了神光——这七宝妙树是啥？传说就是混沌老孔雀的尾羽变的。合着准提是拿老祖宗的东西收拾晚辈，跟“用鸡毛掸子打熊孩子”一个道理。

好多人看完《封神》觉得奇怪：孔宣跟着准提去了西方，咋后来《西游记》里成了如来的娘？按《西游记》说，如来成佛时被孔雀吞了，后来从背上出来，封她为“孔雀大明王菩萨”。可按封神的辈分，孔宣是准提的师兄，咋又成了如来的娘？

咱老百姓有个土说法：“神仙打架，辈分乱套。”其实这里头是佛道两家的账本不一样。道教说孔宣是“截教旁门”，佛教说他是“孔雀明王”，其实都是一个人。就像咱村东头的王大爷，在儿子家是爹，在孙子家是爷爷，换个场合辈分就变了。

还有个说法更有意思：说孔宣入了西方后，把五色神光收起来了，改拿佛尘念经。为啥？因为西方教讲究“色即是空”，他那五色神光太扎眼，天天背着跟彩虹似的，不符合佛教规矩。所以才有诗感慨：“当年神光震封神，如今佛前扫埃尘，若问孔雀为何老，只缘看透色空门。”

现在再看孔宣这事儿，其实跟咱过日子差不多——谁家里没个厉害的老祖宗？孔宣靠着“混沌孔雀”的血脉，拿着五色神光的“祖传手艺”，在封神战场上横冲直撞，最后被“体制内”的准提收编，也算找了个铁饭碗。

要让我评评理，这孔宣最了不起的不是神光多厉害，而是活得明白——知道啥时候该亮家伙，啥时候该收摊子。您想啊，连燃灯那号老江湖都得绕着走，他却能在准提面前低头，这不就是“好汉不吃眼前亏”吗？

说到底，神仙的故事跟咱老百姓的家长里短一个理儿：再厉害的角色，背后都有本难念的经。孔宣的五色神光，照得透法宝兵器，却照不透这三界的人情世故。咱看个热闹，图个乐呵，回头该搬砖搬砖，该喂鸡喂鸡，比琢磨老神仙的辈分实在多了！