自然之趣——刘正夫书法《佳履帖》高清完整版

文◎赵磊

刘正夫未冠入太学，已有声名，与范致虚、吴材、江屿并称“四俊”。进士及第后，历任真州教授、太学录、太常博士等职，最终官至宰辅。

《宣和书谱》对其有记载，表明他在北宋书法史上占有一席之地。刘正夫生平不求虚名，故传世书迹绝少，目前可见的主要有《宣台记》、《泛舟题名》二帖及《佳履帖》。

北宋时期，书法艺术在继承唐代传统的基础上，形成了独特的“尚意”书风。苏轼、黄庭坚、米芾等大家倡导个性表达和情感抒发，对当时书坛产生深远影响。

刘正夫处于这一文化背景之下，其书法无论是在气息上，还是在韵致上都能够更多地浸染时代书风。

《佳履帖》，又名《又启帖》或《得闻佳履帖》，为行书尺牍作品。

御刻足本三希堂法帖

此帖已被纳入《三希堂法帖》。《三希堂法帖》全称《三希堂石渠宝笈法帖》，是乾隆十二年皇帝命梁诗正等人将内府所藏历代书法作品择其精要镌刻而成，包括魏晋至明末135位名家的340余件书法名品。

帖是一封朋友间的问候信札，内容涉及作者初到都城，公务繁忙等事宜。

刘正夫好论书，其书学理论强调尚古守法、积旧革新。他不偏爱时人流媚之作，崇尚“古拙古雅”和“技进乎道”的自然之趣。

他认为，时人之书法一味追求“美观”和“妍异”，终将成为流俗之书。字不浮华，必定纯朴，他发现书法审美中“拙”与“妍”这个矛盾现象，亦提出了“美”与“丑”这一重要美学命题。

刘正夫用“文绣”与“钟鼎”的比喻来说明古今书法之别：“故观今人字，如观文绣；观古人字，如观钟鼎。”他认为今人作品虽有“文绣”工巧华丽的面目，却无“钟鼎”那种使人见之厚重丰实的质朴意态。

在学习方法上，刘正夫主张“学古人字，期于必到，若至妙处，如会于道，则无愧于古矣”。这表明他要求学者全面研究和学习古人字，知规矩绳墨，之后方可发挥性灵，表现个性。

【释文】

宋刘正夫书。正夫顿首又启，远辱手翰，得闻佳履殊用慰感，正夫乍至都下，公私扰怵，叙布草略。惟亮幸甚，他冀珍啬，以需褒除。正夫顿首。