如果赵高指鹿为马是辨人诡计，那老子“无为不争”就是愚民骗术

秦二世时期，丞相赵高为测试群臣是否顺从自己，故意将一头鹿献给二世，并坚称是马。

秦二世起初不信，认为是赵高弄错了，就询问身边臣子。

一部分臣子畏惧赵高权势，沉默不语，装糊涂。

一部分臣子阿谀奉承，顺着赵高的话，也说是马。

少数人坚持真理死脑筋的人，直言那就是鹿。后来这些人都被赵高暗中迫害，多人致死。

此事后，群臣更加惧怕赵高，他的专权程度进一步加深。

指鹿为马，赵高是真不知道“鹿”并非“马”吗？显然是故意把鹿说成马，目的是看看秦二世和群臣的智商与情商，看看与自己的亲疏关系。

秦二世先说是鹿，看了群臣的表现，不敢说是鹿是马，暂时保全了自己的性命。

绝顶聪明的政治投机分子、重臣李斯，明知是鹿，而迎合赵高观点旗帜鲜明的承认是马，政治前景延续光明。

由赵高指鹿为马，得到启示，聪明人说假话、做蠢事，主要有两个目的：一是愚弄真正的蠢人，让他们真信以为真，以为自己傻；二是借此看看周边人的忠诚度，忠诚者提拔重用之，沉默者靠边晾凉之，悖逆者慢慢必除之。

下边看看老子提出的“无为不争”：

老子在职退休前，是国家图书馆馆长，是省部级干部，可以说是大有作为。退休后，西出函谷关云游四方，还闲中找忙，潜心著作《道德经》，与同志交流，为君主和官员们出谋划策，“老骥伏枥，志在千里”，名流万古，这就更是“有为”的铁证。

老子的《道德经》否定儒家的核心价值观仁义礼智信，贬低法家思想精髓法、威、术，明显是“真争”而且“特别争”。老子明知“无为不争”自己都不会那样做，而偏提倡别人一个心眼去做，把“假”说成“真”，就如赵高明知是“鹿”，硬说成“马”是同样的道理。

由此推理：秦二世时期，丞相赵高为测试群臣是否顺从自己，故意将一头鹿献给二世，并坚称是马。

秦二世起初不信，认为是赵高弄错了，就询问身边臣子。

一部分臣子畏惧赵高权势，沉默不语，装糊涂。

一部分臣子阿谀奉承，顺着赵高的话，也说这是马。

少数人坚持真理死脑筋的人，直言那就是鹿。后来这些人都被赵高暗中迫害，多人致死。

此事后，群臣更加惧怕赵高，他的专权程度进一步加深。

指鹿为马，赵高是真不知道“鹿”并非“马”吗？显然是故意把鹿说成马，目的是看看秦二世和群臣们智商与情商，看看与自己的亲疏关系。

下边看看老子提出的“无为不争”：

由此推理：如果赵高指鹿为马是辨人诡计，那老子“无为不争”就是愚民骗术。

再者说，古今中外，哪个权贵阶层的统治不是积极作为努力抗争而获得的？

大禹不是“三过家门而不入”，奋力作为治水，与天争与地争，会获得大舜的禅让建立夏朝吗？

商汤不用刀枪与夏桀作战抗争能推翻夏朝的统治吗？

老子的老祖宗周文王、周武王，不借助“天兵天将”和老百姓与商纣王拼死搏斗，能建立老子所希望的无为不争的周天下吗？

世界上的哪位总统又不是“争”来的“为”来的？世界上唯一超级大国的总统，老到穿着尿不湿还在争着抢着当总统，还在强力强为打热战冷战关税战。

有人借尸老子，让吃不饱饭的老百姓“无为不争”，谁又能相信？也只有拿着上万块退休金的老人可以清心寡欲、修身养性、无为不争。

聪明人自己积极作为，拼搏竞争，却头头是道地规劝别人不争无为，其心机是真需要“悟道”了。