司马光千古奇篇《真率铭》，说透人生哲理和处世哲学

01

吾斋之中，不尚虚礼。

不迎客来，不送客去。

释义：在我的书斋里，不讲究那些虚伪的客套。客人来了不必起身迎接，走了也无须特意相送。

人际关系的高境界，是松弛感。

不是非要绷着神经表现热情，而是允许彼此以最自然的状态共存。

就像朋友来你家，可以自己倒水、躺沙发、翻书架，而你继续看你的书，这种不客气恰恰说明关系铁、信任深。

剥掉那些不必要的礼节外壳，相处才会变得更真实、更自由。

02

宾主无间，坐列无序。

真率为约，简素为具。

释义：主人和客人之间没有隔阂，座位随意不拘礼节；以真诚坦率作为相处的准则，以简单朴素作为待人的方式。

你不需要伪装自己，我也不用刻意讨好，这种关系反而更持久。

就像山间的溪水，清澈见底却源远流长。谈笑间，一杯清茶、一盘小菜，远远胜过铺张浪费的盛宴。人间至味是清欢，人间至情是平常。

03

有酒且酌，无酒且止。

清琴一曲，好香一炷。

释义：有酒的时候就慢慢喝两杯，没酒也不必强求；弹一曲清雅的琴，点一炷宁静的香，生活就能自在安然。

这是一种随遇而安的生活态度。

不为外物所困，不为条件所限，真正的惬意，靠心境营造。

酒只是锦上添花的东西，有或没有都不重要，关键是你有没有能力给自己找乐子。

弹琴、品香，看似简单，却需要一颗能静下来的心。

04

闲谈古今，静玩山水。

不言是非，不论官事。

释义：空闲时聊聊历史故事，静静欣赏自然山水；不谈论他人是非，也不议论官场事务。

在短视频时代，各种言论、争议层出不穷。很多人忍不住评头论足，最后反而被负面情绪裹挟。

所以真正聪明的人，都会把注意力放在丰盈自己上。读一本好书、走一段山路，远比议论他人更有价值。

05

行立坐卧，忘形適意。

冷淡家风，林泉高致。

释义：无论走路、站立、坐着或躺卧，都自然到忘了外在形象；用一种看似冷淡的方式过日子，反而能活出山林清泉般的高雅情趣。

吃饭就好好感受饭菜的香味，走路就留意风吹在脸上的感觉，累了就瘫着发呆也不觉得羞耻。

你不需要很有钱或者很成功，也不用表演努力或者假装精致，只需要把注意力从外界转回自己，就能在平凡日子里品出滋味。

06

道义之交，如斯而已。

罗列腥膻，周旋布置。

释义：真正的交心朋友，在于志同道合、彼此仗义，而不是靠摆一桌山珍海味或者虚情假意的客套周旋来维持。

真正的友情，核心是道义二字。

双方有着共同的原则和底线，能在你做对的时候支持你，在你犯错时提醒你；能共享福，也能共患难。

这种关系不需要刻意维护，因为它建立在互相尊重和信任的基础上，而不是利益交换。

比如管鲍之交、伯牙子期，他们之间没有酒肉场面，却成了千古佳话。

07

俯仰奔趋，揖让拜跪。

内非真诚，外徒矫伪。

释义：一个人表面上鞠躬哈腰、跑前跑后，显得无比恭敬有礼，但如果内心不是真的尊重别人，这些举动就全是装模作样、虚伪的表演。

外在的仪式感必须有内在的真诚支撑。

儒家常说“诚于中，形于外”，一个人如果内心真诚，自然会对人有真正的尊重，他的鞠躬、谦让才会显得自然而不做作。

相反，如果只学表面动作，却毫无真心，那就像一台设定好程序的机器，再标准也让人感到冰冷。

别把人都当傻子，是真心还是假意，迟早能感觉到。

08

一关厉害，反目相视。

此世俗交，吾斯摒弃。

释义：一旦触及利益冲突，有些人立刻翻脸无情、互相攻击——这种以利益维系的世俗之交，正是我所唾弃的。

很多人称兄道弟、笑脸相迎，看似情深义重，实则不然。

一旦利益消失甚至发生冲突，昔日的“好友”瞬间变脸，甚至背后捅刀。

这种关系脆弱而功利，本质上是一种伪装成友谊的交易。

不必为这种人的离开而遗憾，反而应该庆幸自己早早看清。

人生很短，不要把时间浪费在虚假的关系上，而应去守护那些稀缺的、真诚的、彼此成就的情谊。