刘注论语3.15、3.16、3.17、3.18、3.19

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

刘注：

1、太庙：祭祀历代国君的祠堂。因为孔子是鲁国人，这里指的是鲁国的太庙。

因为鲁国是姬姓诸侯，但不是周天子，所以鲁国太庙不能祭祀周文王和周武王。

鲁国是周公旦的封地，第一任实地赴任的鲁国君主是周公旦的儿子伯禽。因此，鲁国的太庙祭祀周公旦及之后的鲁国君主。

2、事：行事。动词。

每事问：每做一件事，都要问。

这里突出孔子的谦虚，但在太庙的工作人员看来，似乎是孔子学识浅薄，啥都不懂。

3、鄹人之子：邹地的小伙子。指代孔子。这是太庙工作人员的口吻。

其中，鄹=邹，指的是曲阜。

白话文翻译：

孔子进鲁国太庙，每做一件事之前都要问工作人员。

有的工作人员就嘲笑：听说曲阜这小子懂规矩，我咋看不出来？他来太庙，每做一件事之前都要问这问那。

孔子事后听说，默然回答：我就算再懂规矩，恐怕也有会弄错的地方，因此不妨问一问，免得坏了规矩。

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刘注论语3.16

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

刘注：

1、皮：剥皮。甲骨文皮画的是剥皮，也即，皮=剥的本字，古音bo、boi。见：皮=剥本字考；

2、科：分类、科目。

射猎的人不去剥猎物的皮，出力干活的人有着不同的分工，这是古人做事的途径或方法。

孔子这里说的是分工的重要，不能一人做完所有的事。

刘注论语3.17

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

刘注：

1、饩：=馁。通假字。发馊。

2、尔：=你。通假字、古今字。

3、告朔：冬日祭天。周朝天子在冬天颁布来年的农耕事项，此为告朔。

孔子并非诸侯，行此礼，并不是接受周天子的号令，而是一种简化的象征性仪式。

白话文翻译：

子贡想要撤去孔子用来冬祭的已经发馊的羊肉。孔子制止道：子贡，你看到是羊，我看到的是规矩。

说明孔子是实用主义者，冬祭的持续时间可能较长，寒冬腊月的羊肉竟然也能放坏，子贡看到想要撤掉馊了的羊肉并换上新鲜的羊肉，但孔子制止了，认为供品只是一种象征，意思到就可以了，不必求全责备。

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刘注论语3.18

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

刘注：

1、事：侍奉，服务。

白话文翻译：

孔子说：侍奉君主完全按照规矩，别人会以为这是谄媚。

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刘注论语3.19

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

刘注：

1、使：使用、使唤。

2、事：侍奉、服务。

3、礼：规矩。

4、忠：忠诚。

白话文翻译：

鲁定公向孔子求教：君主差使臣子，臣子侍奉君主，这是不是天经地义？

孔子回答道：君主规矩地差使臣子，臣子忠诚地侍奉君主，这才是天经地义。

说明在孔子心中，无论上对下，还是下对上，都应该有约束，而不是恣意妄为。