花木春秋316：合欢 | 从和睦花到爱情树

最早见到合欢树，是在上世纪六十年代，印象中是和同学一起看到的，而且不是在本校。那时在上小学还是上中学，也记不起来了。只记得这种树在保定市并不常见，我们看到它的树冠上开出了那么多好看的花，都有些惊奇，便议论纷纷。有见多识广的同学，说它是合欢，到了夜里，白天展开的叶子会合拢在一起。

我只知道含羞草的叶子被触碰后，会合拢，看合欢的叶子和含羞草差不多，就觉得同学说的可能是真的。后来读书多了，知道了合欢确实有这种习性。

我在北方城市很少见到合欢树，没想到我退休之后到北京生活，住所附近的一个小公园里就有一棵，我像发现了新大陆，给它拍照了许多开花的照片。

合欢是中国本土植物，现存最早的中药学著作（成书于东汉）《神农本草经》就收录了合欢：“合欢，味甘，平。主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。生益州川谷。”

合欢的小叶，相对而生，及暮则合，及朝则开，朝舒夕敛又“令人欢乐无忧”，起名“合欢”是再贴切不过了。

由于合欢的叶子夜里是合在一起的，又称“夜合”。宋代的《本草图经》就提到：“合欢，夜合也。”明代的《救荒本草》收录合欢时，用的名字就是“夜合树”。

合欢的花儿也很有特点，像马缨上的吊坠，因此也被叫作马缨。清代郝懿行在其辑释俚言俗语的《证俗文》中就提到“马缨以其形似。”另外，合欢的花儿如绒丝蔟集，也被称为绒树。清代《植物名实图考》就提到：“京师呼为绒树，以其花似绒线，故名。”

西晋张华所著《博物志·药论》中提到：“《神农经》曰：中（中等）药养性，合欢蠲（音捐。除的意思）忿，萱草忘忧。”和张华同时代的崔豹在所著《古今注》中也提到：“欲蠲人之忿，则赠之青裳。青裳一名合欢，合欢则忘忿。”合欢有这种特异功能，追求宁静平和的高人自然要种，《本草图经》就提到：“故嵇康种之舍前是也。”

清代李渔也认同这种“合欢蠲忿”的说法，他在所著《闲情偶寄》中证明“凡见此花者，无不解愠成欢，破涕为笑。”并得出结论“萱草可以不树，而合欢则不可不栽。”“合欢蠲忿”成了共识，期盼夫妇恩爱、家庭和睦、邻里友好的便都在门前种合欢，遂成风俗。

可李渔却认为此花仅宜于夫妇，提出：“凡植此树，不宜出之庭外，深闺曲房是其所也。”“此树栽于内室，则人开而树亦开，树合而人亦合。人既为之增愉，树亦因而加茂，所谓人地相宜者也。”按李渔的说法，合欢不再是民事纠纷调解员，而要做专职的情爱专家了。