《沧浪亭记》，一篇值得用书法表达的好文

沧浪亭本身是苏州文人园林的代表，而苏舜钦、归有光前后作记，赋予文本“名亭双记”的典故价值，增强创作意趣。

本文的《沧浪亭记》是指明代归有光的一篇散文名篇，作于为僧人文瑛重修沧浪亭之请。文章以苏州沧浪亭的兴废为线索，贯穿历史变迁与文人精神：文中通过对比吴越王钱镠的宫馆盛衰与苏舜钦（子美）沧浪亭的留存，提出“士之欲垂名于千载，不与澌然而俱尽”的核心思想——真正的永恒在于文化品格而非权势富贵；还以“亭-庵-亭”的演变象征历史循环，结尾以“沧浪僧”呼应文瑛的文人气质，暗喻精神传承。语言风格朴素简洁却意蕴深远，文中许多名句，为书法创作留下笔墨发挥的空间。

浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。

夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。

文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

《沧浪亭记》，是一篇值得用书法表达的好文！

归有光的《沧浪亭记》，如姑苏城中一泓清泉，三百余字间流转着历史烟云与文人心迹。此文不独为散文经典，更是书法艺术理想的文本载体。

文中“五湖渺茫，群山苍翠”的浩渺意象，恰似草书飞白间的气象万千。长锋挥洒，墨色枯润相生，可写尽太湖的苍茫水色；而“钱镠因乱攘窃，保有吴越”的王朝兴衰，又宜以隶书厚重之笔呈现，方折之间尽是历史沧桑。归有光以“士之欲垂名于千载”点题，此句若作端严楷书，点画精微如杨建臣扇面小字，最能彰显文人风骨的不朽追求。

书法艺术的长卷、条幅、扇面等形式，皆可与文本意境相契。文中“登姑苏之台，望五湖之渺茫”的苍茫视野，正需手卷的横向舒展以纳时空；结尾“文瑛读书喜诗，与吾徒游”的淡泊情怀，愈显其清逸本色。

古往今来，书家执笔抄录此文，实是与归有光共坐沧浪亭中，俯仰古今。墨迹在纸，不仅是文字的复现，更是以线条的韵律应和着文本深处的历史回响——那亭台兴废里藏着的永恒命题：权势终将湮灭，唯精神可立千载。当飞动的笔墨遇上这凝练深邃的文字，书法便成为接通古今的渡船，载着沧浪亭的月光，驶向永恒的文化长河。

本文介绍几幅著名作品：

1.孙晓云楷书

2.徐士彬行草书

3.刘小龙行楷书（局部）

4.“三悟轩”主人楷书

5.崔寒柏 “沧浪亭记”大行草册页