司马迁：在屈辱与坚守中铸就《史记》的传奇人生

当我们翻开被誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚” 的《史记》，那些跨越千年的历史人物仿佛在纸上鲜活起来 —— 治水三过家门而不入的大禹、垓下悲歌的项羽、开创大汉盛世的刘邦…… 而写下这部宏伟史书的人，正是西汉史学家司马迁。他的一生，既有漫游天下的壮阔，也有身陷囹圄的屈辱，更有忍辱负重的坚守。今天，我们就一起走进司马迁的人生，看看他如何在风雨飘摇中，为中国历史留下一部不朽的经典。

公元前 145 年，司马迁出生在陕西韩城一个史官家庭。他的父亲司马谈是汉武帝时期的太史令，负责记录国家大事、整理历史文献。从小在父亲的书房里长大，司马迁每天都能看到堆积如山的竹简，听父亲讲述上古时期的神话传说、春秋战国的诸侯争霸。那些或悲壮、或智慧的历史故事，像一颗颗种子，悄悄在他心里扎下了根。

公元前 145 年，司马迁出生在陕西韩城一个史官家庭。他的父亲司马谈是汉武帝时期的太史令

为了让司马迁增长见识，司马谈没有让他只埋头读书，而是鼓励他 “读万卷书，行万里路”。二十岁那年，司马迁带着父亲的期望，开启了一场历时数年的全国漫游。他从长安出发，先到汨罗江祭拜爱国诗人屈原，在滔滔江水中感受 “路漫漫其修远兮” 的家国情怀；接着南下到会稽山，探寻大禹治水的遗迹，亲手触摸传说中大禹留下的治水工具；然后北上齐鲁大地，在孔子的故乡曲阜，他登上泰山，感受 “登泰山而小天下” 的豪迈，也在孔子讲学的遗址前，体会儒家文化的博大精深。

一路上，司马迁不仅欣赏了名山大川，更重要的是，他走访了当地的老人，收集了许多书本上没有的民间传说。比如在沛县，他听乡亲们讲述刘邦起兵时的趣事；在大梁，他实地考察了信陵君 “窃符救赵” 的旧址。这些亲身经历的故事，让司马迁对历史有了更深刻的理解 —— 历史不是冰冷的文字，而是有温度、有情感的人物故事。这次漫游结束后，司马迁回到长安，父亲司马谈欣慰地说：“我儿终于明白，写史要‘究天人之际，通古今之变’了。” 此时的司马迁，已经在心中立下了一个目标：要写出一部贯穿古今的通史，让后人了解真正的历史。

司马迁不仅欣赏了名山大川，收集了许多书本上没有的民间传说。

公元前 110 年，司马谈病重去世。临终前，他拉着司马迁的手，留下遗愿：“我们司马家世代为史官，你一定要完成我未竟的事业，写出一部完整的通史，不要让历史断绝。” 司马迁含泪答应，继承了父亲的职位，成为新的太史令。

父亲司马谈留下遗愿：“你一定要完成我未竟的事业，写出一部完整的通史，不要让历史断绝。”

此后的十几年里，司马迁一边整理朝廷的历史文献，一边开始撰写《史记》。他每天天不亮就到书房，直到深夜还在竹简上刻写文字，常常因为过度劳累，手指被刻刀磨得流血。但他从没想过放弃，因为父亲的遗愿和自己的理想，一直支撑着他。

然而，一场突如其来的灾难，差点让《史记》的写作戛然而止。公元前 99 年，汉武帝派将军李陵率军攻打匈奴。李陵是名将李广的孙子，他带着五千步兵深入匈奴腹地，却遭到匈奴八万骑兵的包围。尽管李陵率军奋勇抵抗，杀了上万匈奴兵，但最终因为寡不敌众，弹尽粮绝，被迫投降匈奴。

消息传到长安，汉武帝大怒，满朝文武也纷纷指责李陵 “叛国投敌”。只有司马迁站出来说：“李陵平时孝顺父母，对士兵也很好，这次他以五千步兵对抗八万匈奴，杀了那么多敌人，已经尽到了最大的努力。他投降可能是假的，是想日后找机会回来报效汉朝。”

司马迁的话让汉武帝更加生气，他认为司马迁是在为李陵辩解，甚至是在讽刺自己的小舅子李广利（当时李广利也率军攻打匈奴，却战绩平平）。盛怒之下，汉武帝下令将司马迁打入大牢，判处 “腐刑”（一种极其残酷的肉刑，会让人失去男性尊严）。

在当时的社会，腐刑被视为奇耻大辱，很多人宁愿死，也不愿接受这种刑罚。司马迁在牢里也曾想过自杀，他看着窗外的天空，想起自己还没完成的《史记》，想起父亲临终前的嘱托，心里充满了痛苦。他在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 如果现在死了，《史记》就会永远停留在草稿阶段，自己的一生也会毫无价值；但如果忍受屈辱活下来，或许还能完成这部通史，实现父亲的遗愿。最终，司马迁选择了接受腐刑，忍辱负重地活了下来。

司马迁选择了接受腐刑，在狱中忍辱负重地活了下来

出狱后，司马迁的身体和精神都受到了极大的伤害。他不再担任太史令，而是被任命为一个低微的官职 “中书令”。很多人都嘲笑他、看不起他，但司马迁把所有的精力都投入到《史记》的写作中。他说：“我之所以忍辱偷生，就是为了完成这部书，让它流传后世。”

为了写好《史记》，司马迁查阅了大量的资料。当时朝廷的图书馆里保存着从夏朝到汉朝的文献，司马迁几乎把所有的时间都花在那里，一字一句地核对历史事件的细节。比如写《项羽本纪》时，他不仅参考了官方记载，还结合自己漫游时收集的民间传说，把项羽 “力能扛鼎” 的勇猛和 “霸王别姬” 的悲壮，写得栩栩如生。

为了写好《史记》，司马迁查阅了大量的资料。

在写作过程中，司马迁坚持 “秉笔直书” 的原则，不因为个人情感或朝廷压力而歪曲历史。比如写汉武帝时，他既记录了汉武帝反击匈奴、开拓疆土的功绩，也写下了汉武帝晚年迷信神仙、滥用民力的过错。有人劝他：“你这样写，不怕皇帝生气吗？” 司马迁回答：“写史就要真实，如果为了讨好皇帝而篡改历史，那这部书还有什么意义？后人又怎么会相信它？”

就这样，司马迁用了整整十三年的时间，在痛苦和坚守中，终于完成了《史记》的写作。这部书共有 130 篇，52 万多字，记载了从黄帝时期到汉武帝太初年间，整整三千多年的历史。它分为 “本纪”（记录帝王事迹）、“世家”（记录诸侯和重要人物）、“列传”（记录各行各业的代表人物）、“表”（记录历史大事年表）、“书”（记录典章制度）五个部分，开创了纪传体通史的写法，后来的《汉书》《后汉书》等史书，都沿用了这种体例。

司马迁用了整整十三年的时间，在痛苦和坚守中，终于完成了《史记》的写作。

完成《史记》后，司马迁的身体也垮了。公元前 87 年，汉武帝去世，不久后，司马迁也离开了人世。没有人知道他最终葬在哪里，但他留下的《史记》，却成为了中国历史上最珍贵的文化遗产之一。

司马迁去世后，《史记》因为敢于直言，一度被朝廷列为 “禁书”。但民间的学者们偷偷抄写、流传这部书，让它得以保存下来。到了东汉时期，《史记》终于被官方认可，成为官方修史的范本。

两千多年来，《史记》不仅是历史学家研究历史的重要资料，更是文学家学习写作的典范。李白、杜甫等诗人，都曾在诗中提到司马迁，赞扬他 “忍辱著书” 的精神；司马光编写《资治通鉴》时，也借鉴了《史记》“秉笔直书” 的原则；鲁迅更是评价《史记》为 “史家之绝唱，无韵之离骚”，认为它既有历史的真实性，又有文学的感染力。

而司马迁本人，也成为了 “坚守理想、忍辱负重” 的象征。每当人们遇到困难和挫折时，总会想起司马迁 —— 他在遭受奇耻大辱后，没有放弃自己的理想，而是用一生的努力，完成了不朽的事业。这种 “不向命运低头” 的精神，激励着一代又一代的中国人。

今天，当我们再次翻开《史记》，看到那些鲜活的历史人物和故事时，我们不仅能了解过去，更能感受到司马迁的温度 —— 他用自己的一生，告诉我们：真正的伟大，不是没有痛苦，而是在痛苦中依然选择坚守；真正的不朽，不是追求名利，而是留下对后人有价值的东西。司马迁的一生，就像一颗明亮的星，永远闪耀在中国历史的长河中。