启功最推崇的书法家，竟是一日本女子，她写出了真正的晋唐笔法！

当代书法家启功先生对古今中外的书法名家十分了解，也临摹过他们的字。他曾自述“初学赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳”，可知对唐宋元明笔法的熟稔。启功在《论书绝句》中表明他十分推崇日本书家的字，认为“日本书道，实传东晋六朝以来真谛，盖自墨迹熏习，不染刀痕蜡渍也。”

国内书家，启功最推崇憨山、王铎；日本书家，启功则对藤原光明子赞不绝口。他在《论书绝句》中写道：“东瀛楷法尽精能，世说词林本行经。小卷藤家临乐毅，两行题尾署天平。”

并在自注中解释道：“试观《东大寺献物帐》及藤原后所造诸经，固出天平书手之彰明较著者，其与《世说》等迹，并无二致。盖当时楷手高品，犹恪守唐格，和样之书，尚未形成也。”在他看来，藤原皇后的字继承王羲之《乐毅论》与唐楷笔法，堪称典型，是“和样”书法的先驱。

光明皇后，名安宿媛，701年出生，藤原不比等第三女，母亲是县犬养三千代。她自幼博览群书、聪慧内敛，擅长写诗和书法，除了有墨迹传世外，《万叶集》中还收录有她所作和歌。

天平胜宝八年（756年），她的丈夫圣武太上天皇驾崩，光明子将他的许多遗物施入东大寺，其中还包括她亲笔所写的《乐毅论》《杜家立成杂书要略》，如今被岛国视为“国宝”，也是我们窥见晋唐笔法的上佳范本。

藤原光明子的字取法于遣唐使带回的唐代名家真迹、写经体小楷和唐摹本王羲之、王献之法帖。由于多是墨迹和草稿，因此能学到用笔的细微之处，书写时细节格外纤毫毕现、细腻真实。

她所写《乐毅论》以尖锋起笔，入纸轻盈，随之按压，如横画的起笔处有明显的顿笔痕迹，再以中锋行笔，笔画瘦硬挺拔，刚健又不失姿态，骨多于肉但不单薄，收笔时顿笔回收。书写过程中笔力的轻重、笔画的粗细、笔速的疾徐以及墨色的浓淡等都充满变化。

竖画起笔、收笔出锋都非常扎实，中截处向外微凸，形成张力与韧性。撇画轻盈、捺画浑实，捺脚凝练，左右开张。楷书中略带行书笔意。结构舒展开阔、中宫紧实而四面疏朗，左右部分有高低变化，上下间架则有轻重对比。墨色枯润变换，有层次感。章法疏密得宜，全卷一派苍润秀逸之美。

初看藤原皇后的字，并没有什么过人之处，但细细欣赏每一个笔画的变化，会感叹其丰富多变，细腻自然，宋代以后书家是写不出来的，如启功所说：“右军已远，典型犹在，岂余一人之私言耶！”