运城盐池百科丨(44) 七彩盐池的美丽传说

七彩盐池的美丽传说

王良娟

据说有磁性的石头，可以刻录声音，那来自远古的运城盐湖，荡漾的湖水中又经历什么样的岁月波澜？沉淀出多少个古今传奇？衍生出怎样的文化文明？往往，越古老的事物越容易被神话传说附着，运城盐池的神话传说又携带着怎样的集体记忆和文化信息，让我们在故事里探究。

有句话说：山西运城，这里最早叫中国。穿越迷离的时光，历史回到了上古时代，那时，华夏民族还未形成，大地上是族聚谋生存的人类部落，部落间互相争战抢夺生存资源。当时占据盐池资源之利的是九黎族部落，首领蚩尤是个狠人，传说有八只脚，牛首人身，铜头铁额，刀枪不入。善于制造和使用刀、斧、戈等武器，勇猛无敌，号称战神。更要命的是，蚩尤手下还有八十一名兄弟，个个都勇不可挡！

蚩尤和他的部落拥有盐池之利，部落发展的越来越大。后来炎帝和黄帝部落联合，要来和蚩尤“商量”盐池的控制权一事。和谈行动以肉眼可见的速度破灭，于是各拉架势，杀成一片。

这一场大战，杀了几天几夜，蚩尤族兵器精良部下体格个个牛似的强壮，炎黄二帝（吃盐少没精神）根本不是蚩尤对手，九战九失利，眼看就要彻底完败，黄帝赶紧焚香向上天祷告，汇报蚩尤为害人间，请天帝派神灵助自己灭妖除害。天帝派天上的九天玄女下凡，蚩尤当然没法和神仙过招，几番下来，就被黄帝擒杀，尸体还被大卸好几块，蚩尤血流进盐池，形成了现在的七彩盐湖。而因为蚩尤是在盐池被分身的，所以盐池也叫解池！

蚩尤战败，成王败寇，又在尊崇黄帝的国家主流文化下，上古蚩尤在神话故事里被妖魔化。有研究说，他的血入盐池成卤的结局就带着强烈的惩戒意味——让后代“万世之人”永远食其血肉。但蚩尤英勇善战，顽强不屈，故被后人尊称为“战神”“兵主”，倍受历代帝王的尊崇。秦始皇曾“行礼祠名山大川及八神”，“三曰兵主，祀蚩尤”（《史记·封禅书》），汉高祖也曾“祀蚩尤，衅鼓旗”。在运城蚩尤村、山东汶上县南旺镇每至十月初一隆重祭奉蚩尤的风俗，一直延续至今。随着蚩尤是中华三始祖之一的说法被提出，蚩尤的“战神”“兵主”的形象更加闪耀。

中国古籍资料留存有限，但在先秦奇书《山海经.大荒西经》、六朝任昉《述异记》、沈括《梦溪笔谈》、《孔子三朝记》、《广博物志》等史料里都有对黄帝蚩尤之战的记载，情节大略相同，先是蚩尤族人能造兵杖大弩，武器精良，或许因食盐之故吧，蚩尤部族兵强人壮，蚩尤本人还有异能，与黄帝交战，九战九胜。后来黄帝借神谕得到能人风后，但在和蚩尤的最后一战——涿鹿之战中还是显得狼狈。当时蚩尤口喷浓雾，布下百里雾阵，三昼夜连续不散，将黄帝军队团团困住，当黄帝用风后指南车逃出迷雾阵后，蚩尤又率魑魅魍魍等神兽鬼物来助阵，一时间烟尘滚滚，鬼影倏忽，风伯、雨师也被蚩尤叫来给战争加码，战场上但见狂风扬沙大雨肆虐，把黄帝请来蓄水的应龙都给驱散。黄帝久战不胜，正自烦乱，神人西王母和九天玄女再次出手相助。后来黄帝干女儿旱魃也被招来，旱魃这位恐怖瘟神面目狰狞法力强大，所到之处，赤地千里，滴水不存，人畜草木全部干死。一番较量后，风伯雨师逃走，大水退去，黄帝趁机反攻，并在涿鹿之野将蚩尤擒住，为防其东山再起，黄帝将蚩尤肢解于中冀也即现在的运城解州。

蚩尤死后，黄帝将其头像绘制在战旗上震慑四方，加快了统一天下的进程。

古老的化生神话现在听来虽然荒谬，但其中往往衍生着始祖文化、倾注着某种伟大精神，像盘古开辟完天地后，又身化万物，继续为民谋利，福泽人类；夸父当年为了部落利益，去追太阳，后来渴死在去北方大泽的路上，死前夸父扔掉的手杖化成大片桃林，庇荫后人。古老盐池的成因传说自然也少不了这类化生神话——麒麟化盐或神牛化盐，先说麒麟化盐。

很久以前，人间是没有盐的，直到天帝把一只犯了错的盐麒麟罚到人间。另一说法是，天帝仁慈，见人类因为没盐吃而显得有气无力精神萎靡，就派一只盐麒麟到人间救济苍生。但这只盐麒麟到地面后很久，都没遇到愿意接纳它的地方和人群。因为它模样怪异，引人不安。所以当它走去江南，被赶；当它跑到草原，被打。后来，盐麒麟来到黄河龙门河口一块乱石滩想歇歇脚，不想当地人见它非驴非马、非猪非羊四不像的怪样子，也以为它是妖怪，齐声喊杀起来，拿棍棒驱赶它，扔石头去砸它。可怜的盐麒麟，眼泪汪汪地逃离了那里，麒麟曾待过的地方，那里就成今天河津龙门河口盐碱滩的麒麟岛。

受了伤的盐麒麟慢慢地往南走，走到运城万荣的张瓮村时，实在走不动了，就在张瓮村门口卧了好几天，村民们也当它是怪物，许多人拿着扁担，又把它打跑了。可怜的盐麒麟伤势越发加重，勉勉强强跑到南山跟，实在挪不动了，就卧在那里撒了泡尿，撒尿的地方就变成了白花花的盐池。张瓮人知道后非常后悔，就在麒麟曾经卧过的地方挖了个池泊，名叫麒麟池。说也奇怪，这池泊的水不管什么时候都是清澈的，啥时喝都是清甜可口的。张瓮人还听说这只盐麒麟是从河津龙门看“鲤鱼跳龙门”下来的，就在麒麟池南边，修造了一座高一丈、宽十丈，由彩釉砖瓦镶边压顶，内贴彩色琉璃瓦烧制的九条神态各异的飞龙的九龙壁，以示纪念。九龙壁四角都有一只四蹄飞起的麒麟。据说，不管你从什么角度看，都能看到九条龙和四只麒麟正对着你似飞似舞，充满灵气。这就是“担打麒麟四张瓮”的美丽传说。

这边盐麒麟继续流浪，当它来到了解州长乐滩，回想起这些天的遭遇，伤心地流出了眼泪，眼泪落到地上变成了大把的白色盐粒，风一吹雨一淋又化成了盐雾，弥漫在整个长乐滩，因此长乐滩也成了一片盐碱地了。

最后，盐麒麟走到中条山北麓的时候，已经筋疲力尽了，眼前高大的中条山让它伤心绝望，这里的风伯雨师见它可怜，就想用洗澡消汗的方式给这位落难老兄一点安慰，这一吹一淋的，竟然就持续了七七四十九天，再看盐麒麟，不但没有重新抖擞，反而被那风啊雨啊化成一汪宽阔的盐水湖，也就是现在著名的运城盐池。

另一个化盐的神牛就没有那么悲催，毕竟长期的农耕时代，让古人对耕牛还是充满着崇拜感激。神牛化盐的故事大致如下，说是天上有一神牛，看到人间的老百姓因为没盐吃，个个憔悴无力，就借着给天帝驮盐的机会朝人间吐盐，结果被天帝发觉。天帝大怒，就把神牛贬到人间吃苦受难。神牛到人间后，先后去过很多地方，广袤中原、水乡江南、苍茫塞外和平阔草原，它想寻个地方，为人类造一个盐池。但它的善意却不被人们理解。当地不论农人、渔夫、牧民，都不愿意让它占据他们的农田、湖泊或牧场造盐池。后来，四处被拒的神牛来到了黄河之滨的中条山下，这里的山民却欢迎它，愿意让它落脚；于是，神牛就卧在中条山下，身躯化成了卧牛岭，感激的眼泪就汇成了盐水池，也就是现在的运城盐池。

这类化生神话基于万物有灵的思维，又对神秘的大自然充满着无限的敬畏和向往，就用质朴想象的方式对自然万物作出奇妙的解释。就如马克思说的“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化的”。

关公战蚩尤属于盐神争战传说，这故事详见于《大宋宣和遗事》，情节生动，又有地名俗信等佐证，流传很广。

话说蚩尤被杀后，只剩一缕残魂蛰伏在盐池底。为了报这血海深仇，蚩尤的这缕残魂在盐池底修练法术，这一练就练了数千年！时间很快到了北宋真宗年间， 大中祥符七年（公元1014年），作为国宝圣地的河东盐池黑雾弥漫，久久不散，盐池无法晒盐，地面盐花不生，国库亏损严重。朝廷急派官员查探情况，这官员风尘仆仆地一路来去，很快带回来一个特别的调查结果——蚩尤恶灵作乱，说是蚩尤魂魄正带领阴兵在盐池兴风作浪，并祸害周边的百姓！

宋真宗派龙虎山的张天师前去降服蚩尤的魂魄。张天师赶到盐池，和蚩尤大战，几个回合后就知道自己远远不敌，仓皇中夺路而逃。当他逃到关帝庙时，忽然想起关公是本地人，并且已经封神。强龙不压地头蛇，地方恶神还是由当地神灵降伏吧，于是张天师立刻焚香祷告，告知蚩尤作乱之情，请关公出手降除蚩尤。

关公听闻后大怒，登时率神兵前来镇压。于是，上古战神和武圣关公二神在盐池上空展开激战。蚩尤善变勇战，蚩尤兵也非常善战，你来我往不见胜负，大战三天三夜后，双方阴兵阴将都死伤无数。但关公兵少，渐渐落于下风！这时，关公望见盐池北部农田里有数百个（另一说法五百人）壮劳力正在收麦子。于是施法临时征用这数百壮劳力的魂魄为阴兵，以助他战胜蚩尤，并允诺午时三刻准时归还其魂魄。

关公这边多了几百壮兵，实力大增。狡猾的蚩尤见一时难以取胜，就用法术把自己手下兵变成和关羽兵丁一个样的。两边兵丁混淆，照面就像照镜子，真假难辨。关羽就让自己兵丁摘皂角叶插头上以示区别，蚩尤见状，也让他的鬼兵摘树叶佩戴头上，但蚩尤兵不认识皂角叶，错把槐树叶佩戴在身上，太阳一晒，皂角叶发亮槐树叶却发蔫......

又经过一番苦战，关公在这数百生力军的帮助下，终于消灭了蚩尤和他的阴军，盐池上空烟消云散，盐业也开始恢复了。但关公这边因为战斗耗时过长，误了给地面上几百盐工还魂的时刻，加上天气炎热，导致被借魂盐工的身体开始腐坏，无法生还。几百魂魄无助地游荡在盐池上空，齐喊“冤枉”!最终，这些无奈的魂魄就随关公回了天庭，成为神兵。但死去之人的家属们痛不欲生，他们觉得为了助战关公消灭蚩尤，失去了这么多亲人实在太冤枉了！从此这个村子就改叫冤枉庄！后来村里之人觉得冤枉庄太难听，就改成了原王庄（现地处盐湖区北城街道）。天帝为弥补过失，随后将做豆腐的技艺传给原王庄人。而此地也留下了不拜关公，不演关公戏的习俗。

关羽战蚩尤传说，是由一场盐池灾难衍生的，即在公元1098年，运城的盐池出现了一次特别严重的事故，盐池被水冲灌，连堤堰都决裂了。当时盐池上空也是大雾迷漫，经久不散，导致盐池无法晒盐，影响民食与国课收入。当地的解州知州王忠上奏朝廷有妖鬼作祟，于是宋真宗下诏请张天师前往捉妖。经张天师查知盐池妖雾乃蚩尤所为，关公战蚩尤的故事就此展开。

关公战蚩尤故事还有花絮，据说关公和蚩尤大战时，三弟张飞急忙赶来助战。刘备闻讯后也是急急坐了一辆骡子车驾前来助战。不巧那头骡子怀着小骡，到接近战场的一个村口时，那母骡突然要生产，刘备气恼地说：该死的骡子，偏偏在紧要关头生，罚你们骡子以后再不能生。因为刘备是皇帝金口玉言，从此骡子就不会生育了。当刘备随后扔下车驾步行到战场时，战斗早已结束，关公也已回了天庭，刘备扔车驾的村子就改名叫留驾庄（今属盐湖区姚孟街道）了。

关公因平妖有功，被朝延策封为武安王，并为其建宁济庙供奉祭祀，庙内祀关公、张飞，殿侧塑蚩尤像牛头、人身、颈系铁练，容貌极凶恶，当地人称其庙为圪塔庙，后毁于战火。刘备所滞留的留驾庄，其村庄也建有刘爷庙祀之。崇宁四年（1105年）五月，徽宗皇帝赐信州龙虎山道士张继先号虚静先生。同年六月，停产多年的解州盐池修复，全面恢复生产。这些历史事件相结合就是民间故事“关公战蚩尤”由来，也是道教奉关公为“崇宁真君”的缘故。

这些神话传说不仅有着很高的文学价值，而且对因潞村而得名潞盐，并对延用至今盐业史中许多迷惑不解的问题可以起到一定佐证作用。在生产水平比较低下的远古时代，史载的盐池神话资料对河东盐池也有补遗的作用。同时荒诞离奇的神话—种魅力，给古老的盐池添加了神秘的色彩。

盐工故事

八王角戴帽

传说盐工中有一名叫八王的好汉，这好汉虎背熊腰，肩宽体壮，力能扛鼎。盐工们总是披星出，戴月归，干活时，还有工头在一旁监督催促，稍有停歇，就老鞭伺候，生活不如牛马异样艰难。好汉八王身强力壮但也忠厚老实，干活从不躲奸耍滑。有一天，盐工正在盐滩上抓铁棍，打斗窝，铁棍死沉，一般的工人都是俩手抓一根铁棍，而八王却是双手各抓一根，干的已是十分卖力了，但盐霸老和尚还在边上一声声催逼他快干。八王再也忍耐不住，就和老和尚吵起来了。老和尚哪里容许工人跟自己顶嘴，就甩起疙瘩鞭狠狠抽打八王，八王怒从心起，一把揪住疙瘩鞭，一下子把老和尚甩出去八丈远。老和尚气急败坏，招来几十名工头爪牙，群殴八王。被打得皮开肉烂的八王，又被关进了小黑屋。晚上，有好心工友放了八王，让他赶紧逃走。老和尚知道后，恶意顿生，派人去追杀，最后把八王打死在中条山的八王角上。盐工们为了纪念八王这条好汉，就把那个小山头叫做八王角，并建庙塑像来追念。八王死后仍心系盐工，精魄不散，每每看到盐工们太累了，就驱来雨云，盐池下雨，工人们就能休息了。民工们也悼念这位壮汉，常常凝睇八王角。后来就发现每一次八王角一有云团，盐池就下雨的规律，因而便有了“八王角戴帽，伙计们睡觉”的谚语。

盐工生活的艰苦是触目惊心，《诗经.唐风.鸨羽》就是一首最早反映运城盐工痛苦劳作的诗歌。全诗是：“肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能艺稷黍。父母何怙？悠悠苍天！曷其所有？

肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极？

肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？

这首诗里我们看到盐工奴隶们因长期在盐池服役，不能耕种稷黍以养活父母而呼喊苍天，厌倦无奈。当涉水的大雁（在运城盐池生存的一种大鸨，比雁大）都能簌簌拍动翅膀，密集落在柞树上休息。而服劳役的盐工们，为要为主人没完没了地采捞盬盐，无法去种，家里的田地不能耕种，没有黍子和高粱，如何养活年迈的父母爹娘？苍天在上，何日是尽头。诗歌在反复吟哦中倾诉盐工之苦，又在佐证着运城盐池的产盐之早。

《唐风·鸨羽》反映的是周代运城盐池劳作的文化记录，《周礼》记载：“凡齐事，鬻盬以待戒令。”这也说明在周之时，运城盐池生产的池盐称为“盬盐”，运城盐池称为“盬池”，这一称谓有4100多年的历史。

周代是奴隶制社会，各级奴隶主（王、诸侯、公卿、大夫等）对奴隶们进行各种残酷剥削和压迫，使奴隶们远征服役，长期背井离乡，不能回家。田园荒芜，无人耕种，父母无依无靠，生活困苦，无人照顾，奴隶们在盐池采盐供养奴隶主的享受，却又遭受着极大的痛苦和折磨。整个封建时代的盐工生活又何曾不是如此，据说明航时河东巡盐御史看到朱棠的《捞盐诗》“临池吁且，炎暑熏灼。且勤且惧，手足俱剥”，对其中的盐工之苦深有感概，就绘制《河东盐池之图》，刻镌于石，以传后世。解放前的盐工同样苦难重重，一首盐工歌谣唱出盐工血泪：“想起池下活，实在难熬煎，吃的仓古米，做的牛马活”。

如今随着生态文明发展的需要，运城盐池于2012年实施退盐还湖的生态环保的新征程，盐池也已然成为当地旅游业最具潜力的资源。2018年年初，开始启动的盐湖十里北坡绿化工程就包括盐工窑东淡泉遗址、观景长廊等景观。

其中，盐工窑是颇具旧时盐场生产管理风貌的一个遗迹，目前，尚有六孔土砖窑需提档改造。届时，盐工窑完工后将与池神庙、禁墙遗址等历史文物相兼容，对于集中展现河东盐文化有着重要作用。

哑姑泉传说

哑姑泉故事和八王角故事一样，都是盐工反抗故事。

哑姑泉又叫野狐泉，据说那里泉水清冽，野草丰茂，常有野狐去那泉边饮水，后来因为哑姑的故事，又叫作哑姑泉。

盐池早期产的盐带苦味，为改造苦盐，需要用大量甜水洗晒。但获得甜水要到很远的地方背，盐工们每天长途奔波，劳累不堪。后来，盐工里有一位美丽善良的姑娘甜姑，她有一副动听的歌喉。为了感动甜水龙王，引来甜水，甜姑不停地唱歌，直到把嗓子唱哑，终于引出泉水。但甜水泉出来前喷出来的黑卤水把甜姑的眼睛熏瞎了。后人为了纪念她，就称那甜水泉叫作哑姑泉。另有说法是，盐工的女儿甜姑很会唱歌，她的歌声能让洗盐的水更甜，晒出好盐。但甜姑的歌声却惹怒了刺牛怪，刺牛怪用妖风锁住盐池。甜姑在仙人的指点下，边唱歌边挖泉，最终挖出了甜泉水，但勇敢的甜姑却在过度劳累中哑了嗓子，瞎了眼睛。人们为了纪念她，将泉取名为“哑姑泉”，并在附近修庙纪念甜姑。庙里修了两眼日月井，象征着甜姑的一双眼睛。

泉水在人们印象中往往充满诗意，就像王维的“明月松间照，清泉石上流”。哑姑泉的泉水，除了诗意，还又令人惊叹的奇处。在浩渺无垠的盐池近旁，与高浓度咸水相依相伴的，竟还有像哑姑泉这样甘甜清冽的泉水。盐池旁的泉水比较有名的有三个，分别是哑姑泉、甘泉和东淡泉。史料称“盐池外东北有涌金泉，传为潜入盐池，而生盐花”。东淡泉，虽有听说，但文献无征。

哑姑泉据说已有上千年的历史，今位于盐化三厂北坡是一个叫环池村的地方， 其遗址依旧在流淌清水，只是水量小多了，据村民说因为修路的原因。

哑姑泉的传说故事非常有名，而且过去还被改编成音乐剧、歌舞剧，一度盛演不衰。1960年，山西省歌舞团将其改编成四场歌剧，唱响三晋，轰动一时，前来观光者络绎不绝。各地方剧种也纷纷效仿改编，在上世纪六七十年代风靡全国。

1961年，著名戏剧家、国歌词作者田汉先生观看歌剧《哑姑泉》时写了一首诗，成为描述百里盐池的经典之作：“金针挑出万人甜，故事真堪入管弦，千古中条一池雪，停车争访哑姑泉。”

在2022首届蒲剧艺术周上，由山西省蒲剧艺术院演出一团排演的大型蒲剧古装剧《哑姑泉》首次亮相。运城市蒲剧团演员们的倾心付出，尤其是中国戏剧梅花奖得主吉有芳主演的甜姑，给观众留下了深刻印象。当蚩牛怪兴风作乱，盗取池神之乾坤神针，封了百里盐池中晒盐所必需的唯一的淡水之源--野狐泉，使盐民的生活陷入困境。此时，甜姑勇闯魔洞，巧夺神针，甘愿变聋变哑，毅然挑泉，最终圆了盐民的甜水之梦。《哑姑泉》的故事跌宕起伏，把甜姑知恩图报、勇于担当的精神生动地传递给观众，艺术地呈现了中国传统文化的精神气质，讴歌了古代先民敢于斗争的民族精神。蒲剧《哑姑泉》的故事在融入与盐池有关的民间传说同时，又进行了富有中国传统文化精神气质的艺术呈现，讴歌了古代先民敢于斗争的民族精神。这部戏剧在扎根河东沃土、融入时代元素中，为观众塑造一个更好、更强的“甜姑”。

古老的运城盐湖激荡着怎样的岁月波澜？沉淀着何等的古今传奇？衍生出怎样的文化文明？黄帝炎帝和蚩尤三祖的涿鹿之战在讲述，关公蚩尤跨时光的战神之争在讲述；潺潺流动的哑姑泉在讲述，正在修复的盐工窑在讲述，已经建成的蚩尤文化园在讲述，今天的我们也在讲述......