既然中国古代男风盛行，当时的法律又是如何看待鸡奸行为的？

话说中国历史这么长，男风这种事儿从古时候就没断过。你想想，从商周时代开始，就有记录说君王宠爱年轻男子，美男和美女一样能让人上头。

商书里提过“三风十愆”，其中就包括宠爱娈童，这事儿至少三千年前就有了。到了春秋战国，那可是第一个高峰期，诸侯国里到处是龙阳之好、分桃之类的故事。

卫灵公和弥子瑕分享桃子，魏王和龙阳君的亲密，这些都成了典故。那个时候，社会风气挺开放的，男人间的情感不光是友情，还掺杂性欲，大家习以为常，没人觉得丢人。

再看汉朝，几乎每个皇帝都有男宠。高祖刘邦有籍孺，文帝有邓通，武帝有韩嫣、李延年，哀帝和董贤的断袖之癖更是出名。

董贤睡着了压住皇帝的袖子，皇帝宁可剪袖子也不叫醒他，这事儿传得沸沸扬扬。魏晋南北朝是第二个高峰，士大夫圈子把男风当成优雅事儿，园林聚会、诗词往来，全是这种调调。

竹林七贤里，嵇康和阮籍的关系就暧昧不清。那个时代，社会动荡，文人追求自由，男风就成了表达个性的方式。

唐宋时期，风气有点收敛，但也没完全消失。茶馆戏院里，演员和观众间常有亲近。宋代理学兴起，强调克制人欲，同性行为被视为不正经，但实际生活中还是存在。

元代戏剧偶尔有男子情感桥段，不过整体中衰。明清两代又火起来了，尤其是明朝中后期，江南地区富裕商人雇年轻侍从，船上聚会热闹得很。

清代南方省份乡村集市，乞丐雇工间也常见这种事儿。闽地男风特别盛，福建人好男色成了说法。清代文人李渔小说里，就借角色嘴说同性情欲阶段性特点，被动一方多在年轻时发生。

总的来说，男风贯穿中国历史，三个高峰：春秋战国、汉魏六朝、明清。为什么这么盛行？社会经济因素大。

明清时期，商品经济发达，城市化加速，富人追求享乐。人口结构失衡，男性过剩，光棍多，婚姻市场挤压，就转向同性结合。

梨园业兴盛，男旦文化助长了男风。私寓制度流行，官吏富商养相公当玩伴。禁娼令一出，女娼少了，男娼顶上。京师优伶文化和闽地男风两条脉络，各有背景，但都让男风经久不衰。

现在说法律态度。早期中国律法对男风宽容，没明确禁止成年男子自愿行为。唐律宋律只管暴力情形，当一般伤害处理。儒家注重家庭繁衍，但没把同性行为列为大罪。

佛教道教也中立，道家 alchemy 认为同性性行为不损生命本质。宋代第一个禁令，针对年轻男子卖淫，不是全面禁鸡奸。元代禁男 prostitution，继续蒙古人对同性恋的敌意。

转折在明代。嘉靖年间，1522到1566年，明律首次规定成年男子鸡奸，杖一百，比作污物入口罪。比异性奸罪轻，但开了先河。

明码禁同性肛交，这禁令延续到清代，直到1907年因西方影响废除。明朝为什么突然管？可能受蒙古元代影响，元禁男风，明继承了部分保守态度。晚明男风复炽，说明法律执行不严。

清代加强了。康熙十八年，1679年，首次定鸡奸惩治例：恶徒伙众抢良人子弟强行鸡奸，首犯斩立决，从犯绞监候。

雍正时期，1723到1735年，1728年子例将自愿成年鸡奸比异性强奸，杖一百流三千里。乾隆五年，1740年，扩展到所有自愿情形，不分地位。

针对男童更狠：强奸十二岁以下斩监候，十岁以下斩决，自愿也同强论。《大清律例》单卷设奸罪，强奸未至十岁幼童诱去鸡奸，照光棍为首例斩决。

为什么清代这么关注？人口过剩，男性多，底层农民焦虑社会地位下滑。被鸡奸蒙耻辱，反映小农社会对道德秩序挑战。司法档案显示，底层如寡妇、娼优、雇工、乞丐涉案多。

官员审案时，根据家庭声誉影响量刑。清代司法特点严苛宽容并存，影响因素包括政策、治安、教化、官员偏好、士大夫认可男风文化。融合主义倾向，通过性控制身体，但最终失败，仅靠法律挡不住。

学者苏成捷在《中华帝国晚期的性、法律与社会》里分析，清前宽容同性恋，清代才立法管同性强奸，自愿鸡奸禁是清特征。

他用比较史眼光，看性行为管制、寡妇守贞、光棍例、卖娼问题。清代法规动态变化，源于婚姻市场过剩男性，同性事件增多。透过这，理解物质条件如何挑战儒家家庭价值观。

其实，古中国对鸡奸态度从宽到严，反映社会变迁。早期农业社会，男风是补充，法律不管私领域。明清城市化、人口压力大，威胁正统秩序，就立法管。

执法不均，富人玩得起，底层易遭罪。男风盛行不等于全社会接受，总有道德压力。儒家强调孝道繁衍，同性恋被容忍但不鼓励，皇帝有男宠也得娶妻生子。

现代看，同性恋去罪化1997年废流氓罪，但历史教训是，法律应平衡保护权益和社会稳定。

古今比，宽容度高时社会多元，严时秩序优先。男风历史提醒，性取向是人性一部分，法律态度影响深远。