水賚佑：韓琦書迹叙録

韓琦（1008—1075），字稚圭，號贛叟，又號安陽蠢叟，相州安陽（今屬河南）人。天聖五年進士，授將作監丞，通判淄州。累遷起居舍人、知制誥。慶曆年間爲陝西經略安撫使，與范仲淹共禦西夏，時稱“韓范”。以資政殿學士出知揚州，徙鄆、定、并、相等州。嘉祐元年除樞密使，三年以本官同平章事，封儀國公。英宗即位，力促曹太后歸政，加門下侍郎兼兵部尚書、平章事，進封衛國公，再進封魏國公。神宗立，守司空兼侍中，出判永興軍、相州、大名等州府。熙寧八年卒，神宗親自上篆其碑曰“兩朝顧命定策元勳之碑”。謚忠獻。韓琦爲北宋名臣，歷相三朝，與范仲淹、歐陽修、富弼齊名，政和五年加封魏郡王，著有《安陽集》五十卷。擅楷書，師法顔真卿，骨力壯偉，爲北宋中期書法家。生平雅不欲以書名。由于歷史原因，韓琦傳世書迹及相關史料甚少，我不揣陋見，把平日所搜集到的書迹資料略作梳理，編成叙録一文，以饗廣大書法愛好者。

一、《信宿帖》

墨迹，紙本。縱30.9厘米，横71.7厘米。楷書，凡十四行，殘存一百五十一字。書于治平元年。現藏貴州省博物館。整卷圖版曾刊登于《書法叢刊》1994年第1期。此帖是韓琦爲答謝歐陽修爲他所作《晝錦堂記》的信札，文云：“琦再拜啓：信宿不奉儀色，共（恭）惟興寢百順。琦前者輒以《晝錦堂記》容易上干，退而自謂眇末之事，不當仰煩大筆。方夙夜愧悔，若無所處，而公遽以記文爲示，雄辭濬發，譬夫江河之决，奔騰放肆，勢不可禦。從而視者徒聳駭奪魄，烏能測其淺深哉！但褒假太過，非愚不肖之所勝，遂傳布之，大恐爲公文之玷，此又捧讀慙懼，而不能自安也。其在感著，未易言悉，謹奉手啓叙謝，不宣。琦再拜啓，參政侍郎台坐。”

此帖曾著録于《石渠寶笈》卷二十九，題爲《宋韓琦尺牘一卷（上等月一）》。凡二幅，前幅素箋本，後幅粉箋本，俱楷書。據圖版則知此卷合裝二帖，即《信宿帖》和《旬日帖》。整卷尾有元蔡景行、泰不華、楊敬㥲、祝蕃、班惟志、李齊、張聖卿、李懋，明陳梁，清王鴻緒、高士奇等十一人的題跋。衆人對韓琦此卷書迹的評價甚高。

蔡景行云：“今觀二帖，銀鈎鐵畫，出入于唐賢顔柳之間，其端重剛勁，類乎爲人。百世之下，見者肅容瞻慕焉。”泰不華云：“端謹遒勁，得顔魯公法爲多，垂紳正笏，端居廊廟之氣，藹然見于紙墨間。噫！魯公爲唐之忠臣，魏公爲宋之賢相，故其書法之妙亦相仿佛若是也。”祝蕃云：“二帖筆意深厚，雖粉墨漫漶，猶奕奕有生氣。”張聖卿云：“今其遺墨雖不多見，寸金片玉，誰不寶襲。”李懋云：“英賢札翰，靡所不畜，其仰止高山之意深矣。堂堂魏公，亘古幾見，湧其遺言餘論，猶足使人感慕而興起，况夫手澤之華□然者，珍藏熟玩，不猶愈于徒尊字畫之工哉。”陳梁云：“此二札筆筆正峰（鋒），有一些邪氣否？其藏鋒鍔于不見，可以想其慎重持國。”王鴻緒云：“二帖端嚴謹重，正合考亭、金華所云，與荆公之躁憂急迫、傾欹偃僕相反者。”高士奇云：“今所流傳筆札，字畫端謹，結構精密，若燕居無事從容而出之者。”

此帖明趙琦美《趙氏鐵網珊瑚》卷三收録，題爲《韓魏公帖二》。（一爲《小懇帖》，二爲《信宿帖》）帖文闕“公文”兩字，存有“參政侍郎”四字。後有朱熹跋，云：“張敬夫嘗言：平生所見王荊公書，皆如大忙中寫，不知公安得有如許忙事。此雖戲言，然實切中其病。今觀此卷，因省平日得見韓公書迹，雖與親戚卑幼，亦皆端嚴謹重，略與此同，未嘗一筆作行草勢，蓋其胸中安静詳密，從容和豫，無頃刻忙時，亦無纖介忙意，與荆公之躁擾急迫正相反也。書札細事，而于人德性，其相關有如此者。熹于是竊有警焉，因識其語于左方。慶元丁巳十月庚辰，朱熹。”又《六藝之一録》卷三九四收録，題爲《韓魏公信宿帖》，“再拜”“公文”，作“載拜”“白圭”，有“參政侍郎”四字。書迹曾刻于《御刻三希堂石渠寶笈法帖》第八册，題爲《謝歐陽公》。無“參政侍郎”四字，但有蔡景行跋，云：“忠獻平生立朝大節，勳業之盛，炳炳照映穹壤，爲一代偉人，故不必贅陳矣。至于天性清簡，一無所好，惟家藏圖籍數萬卷，每卷尾必題曰‘傳賢子孫’。信乎？子孫之賢而後可傳于永久也。今觀二帖，銀鈎鐵畫，出入于唐賢顔柳之間，其端重剛勁，類乎爲人。百世之下，見者肅容瞻慕焉。元帥蕭侯珍藏既久，聞公嫡孫誠之篤學如修，克紹乃祖風烈，遂不遠千里以奉之忠獻在天之靈，殆非偶然者。誠之其賢子孫哉！二帖之傳，當不墜先志。槜李蔡景行拜手書。”後又翻刻于《仁聚堂帖》卷三，題爲《晝錦堂帖》，附蔡景行跋文。但此帖内容《安陽集》未收，可作佚文輯録。

二、《旬日帖》

墨迹。《旬日帖》與《信宿帖》合卷一起，但整帖漫漶嚴重，字迹殘缺不清，已無法録文。衹能從帖尾前人跋文中得到點滴信息。一是元李懋至順辛未（1331）立春日的跋云：“二帖前後凡四十三字，粉墨磨灭，財（才）可見者已十之三，寶之、寶之。誠之又以蕭侯手書并裝于帖後。”二是清王鴻緒康熙乙亥（1695）跋云：“第二帖‘某公旬日前得手書，雖云近苦多病，勉强親筆，而草隸遒勁，雖少年所不能及’。未知某公何人，所與書何人，其某字磨灭后半微可辨，蓋土字，以意度之，則杜公也。廬陵云杜公筆法爲世楷模，考亭云杜公以草書名家。祁公本傳云真書、行草皆有法，蓋祁公書最爲當時所重，故公云少年不及也。年月皆不可考，中有前在并云云。又跋中所云流亡撫字一段今已失。按公拜武康軍節度使知并州，在慶曆、皇祐間，後求知相州，未久如入，此帖當在知相州或召入以後。”據上述二段跋文，并結合帖中清晰文字，《旬日帖》可録出的内容爲：“杜公旬日前得手書，雖云近苦多病，勉强親筆，而草隸遒勁，雖少年所不能及。”我同意王鴻緒的説法，此帖是寫給杜衍的書札。杜衍曾與富弼、韓琦共事，尤其與韓琦關係密切，相互常有詩札往來，見于《安陽集》中就有《謝宫師杜公寄示詩編》《次韵謝宫師杜公惠詩慶富公爲代》等多篇詩作。因杜衍草書爲一代之絶，筆勢翩翩遂逼魏晋，韓琦尤愛之，嘗以詩謝其書。他在《謝宫師杜公寄惠草書》中云：“興來弄翰尤得意，真楷之外精草書。因書乞得字數幅，伯英筋肉羲之膚。字體真深遠到古，神馬初見八卦圖。精神熠熠欲飛動，鸞鳳皷舞龍蛇攄。天姿瘦硬斥俗軟，狂藤束纏岩松枯。中含婉媚更可愛，千葩萬萼争春敷。開合向背一皆好，造化欲衒天工夫。張旭雖顛懷素逸，較以年力非公徒。公今眉壽俯八十，老筆勁健自古無。”他對杜衍草書的評價是多麽高耶！可惜在《安陽集》中已找不到韓琦給杜衍的《旬日帖》書札。

三、王羲之《平安何如奉橘三帖》題名

墨迹。此三帖爲唐摹本，合裝一卷。拖尾中有“安陽韓琦”四字題名。見于臺北《故宫歷代法書全集》第一卷。嘉祐八年（1063）正月，蔡襄、韓琦、歐陽修、吴中復、陸經等同觀王羲之《平安何如奉橘三帖》乃題名。

四、《題觀魚軒》

拓片，楷書。十一行，共七十九字。據王昶《金石萃編》卷一百三十六《題觀魚軒詩》記載：“石高三尺四寸，横長四尺六寸五分。”録文如下：

題觀魚軒。

淮南節度使、司徒兼侍中判相州事，魏國公韓琦。

雨後方池碧漲秋，觀魚亭檻俯臨流。時看隱荇駢頭戲，忽見開萍作隊游。喜擲舟前翻亂錦，静潛波下起圓漚。吾心大欲同斯樂，肯插筠竿餌釣鈎。

此帖内容《安陽集》卷十三第二頁收録，題爲《觀魚軒》，但少韓琦官銜十九字。觀魚軒在安陽康樂園内，并置有觀魚亭。韓琦自書官銜“淮南節度使、司徒兼侍中判相州事魏國公”，據神宗製兩朝顧命定策元勳碑，治平四年正月庚戌被顧命拜司空兼侍中，又辭兩鎮不拜改淮南節度使。核《韓琦年譜》，韓琦在治平二年恩封魏國公，治平四年九月除鎮安武勝軍節度使、司徒兼侍中判相州。所以，在治平四年九月時，韓琦已有上述三種官銜，則該帖應書于治平四年末。清王昶《金石萃編》卷一百三十六，畢沅《中州金石記》卷四均有著録。清葉自莊（1793—1841）曾作《和韓魏王觀魚軒石刻元韵》：“如公偉業自千秋，暇日登臨俯碧流。獨往尚思諧衆樂，隱憂暫爾寄閑游。物情此際奩中影，民命當年水上漚。一例英雄投散意，差强湖上看垂鈎。”

五、《詩二首》

拓片。因原刻石已殘，二首詩缺字據《安陽集》補上，録文如下：

淮南節度使司徒兼侍中判相州事魏國公韓琦。

戊氏申再題休逸臺

冰井梁摧幾百秋，昔移臺柱立臺頭。層基面壘盤蝸殻，倒影侵池側蜃樓。拂檻落霞凌綺席，入簷初月誤瓊鈎。芳林已合陰成茂，不見西山湧萬邱。

癸丑初登休逸臺

休逸臺高復憑欄，依然風月喜生顔。城頭仰視親栽柳，天外微分舊見山。草色且無歸後怨，禽飛同到倦時還。欲知恩許三來幸，錦爛輕裘白晝閑。

第一首《安陽集》題爲《再題休逸臺》。戊申爲熙寧元年（1068）。第二首題爲《初登休逸臺》，癸丑爲熙寧六年（1073）。二首詩均作于熙寧期間，此時韓琦的官銜應與《題觀漁軒》所題相同，可補殘石之缺。合刻一石當係熙寧六年，韓琦三判相州時。據河南省文物局編《安陽韓琦家庭墓地》一書，此刻石存于安陽韓魏公祠内。

休逸臺據韓琦《相州新修園池記》云：“其二居新城之北，爲園曰‘康樂’，直廢臺鑿門通之，治臺起屋曰‘休逸’，得魏冰井廢臺鐵梁四爲柱。”故第一首詩首聯有“冰井梁摧幾百秋，昔移爲柱立臺頭”句。

六、《狎鷗亭》

拓本。詩云：“亭壓東池復壞基，園林須喜至人歸。憇棠猶茂應存愛，植柳堪驚僅過圍。魚泳藻間諳物性，月沈波底發禪機。群鷗衹在輕舟畔，知我無

心自不飛。”

原拓本爲日本友人木雞室主伊藤滋先生收藏，封面題簽“七言詩刻”，首頁題“蔡公寶迹”“樂天”，“蔡文襄詩刻”“夏日耀如箋”。接下是七言詩一首，無標題。未有跋文一頁，云：“此册本有吕世宜之跋，斷爲蔡文襄公之筆，且稱爲此本筆法顔柳全而成之，精神絶妙，有絶世之法，誠可寶貴也。惜于前年爲童子所破，及吾見已破吕氏之跋一葉矣。今觀此帖，誠希世之物，拓亦舊物，展卷精神爲之爽，誠可寶也。大正元年八月七日朗庵識。”識者朗庵擬是日本人，大正元年爲1912年。吕世宜（1784—1859）字可合，號西村、不翁，福建同安人。從書迹看似有蔡襄風格，但蔡襄的諡號爲“忠惠”，并非“文襄”，當時認爲日本人把蔡襄的諡號搞錯了，後經查閲相關史料，把七言詩屬宋韓琦所撰并書。《安陽集》卷十三第二頁收録，題爲《狎鷗亭》。“輕舟畔”，集本作“輕舟伴”。

狎歐亭爲相州康樂園中一個景點，園中有“御書”“紅芳”“求己”“迎和”“狎鷗”“觀魚”“曲水”“廣春”等八亭。其中狎歐亭景色尤優美，爲此韓琦曾作有《再題狎歐亭》《狎歐亭同賞牡丹》《狎歐亭同賞芍藥》等詩篇。據《古今詩話》記載：“韓魏公自中書出相州于居第作狎歐亭，永叔以詩寄曰：‘豈止忘機鷗鳥信，鈞陶尤物本無心。’魏公喜曰：‘余在中書進退升黜，未嘗置心于其間，永叔可謂知我。’”

觀書迹，與韓琦傳世作品風格完全一致。所以該詩刻屬韓琦撰并書正確無疑。清代文人曾見過《狎鷗亭》刻石，武億（1745—1799）云：“《狎鷗亭詩》存，韓魏公正書。”并案：“《安陽集》此詩序于戊申，即熙寧元年也。書勢雄逸獨出，規撫魯公而絶其迹。”葉自莊亦作《和韓魏王狎鷗亭石刻元韵》云：“國本深培不壞基，錦衣重向故圍歸。大鵬搏翼九萬里，喬木參天四十圍。賊盗何心知戴德，魚鷗相狎盡忘機。瓣香親向祠門爇，遺迹欣瞻墨彩飛。”

七、《韓愷墓志銘并序》

拓片，楷書。十八行，共270字，書于嘉祐七年（1062）十一月。碑在安陽。據《金石萃編》卷一百三十五《韓愷墓志銘》記載：“石高、廣俱二尺四分。”志文如下：

叔祖開府儀同三司、行刑部尚書、同中書門下平章事、昭文館大學士、監修國史、上柱國、儀國公琦撰并書。

愷字和仲，余侄殿丞公彦之次子。母仁壽縣君張氏。愷天性孝謹，幼識禮義，讀書彊記，而善屬文。嘉祐三年秋，方應進士舉，而兄確物故。是冬其父病，愷躬進藥劑，晝夜侍側，不解帶者累月。及父之亡也，哀毁過甚，不能自抑。既而感疾，遂不可治，五年四月二十一日卒，時年二十。噫！愷之所稟，可謂粹美矣！使天稍畀以年，則其治家也，有不順而睦乎？其得仕也，有不忠而幹乎，奈何乎吾家之不幸，而賦命之短也！七年十一月二十九日，因余妻安國夫人崔氏之葬，乃于相州安陽縣新安村先塋東百步之近得地吉，用丙穴以葬愷。銘曰：秀而不實，夫子之嗟。哀哉愷兮，遽如是邪。

此帖《安陽集》卷四十六收録，題爲《侄孫愷墓志銘》。但前無韓琦官銜。王昶《金石萃編》卷一百三十五，錢大昕《潛研堂金石文跋尾》卷十三，畢沅《中州金石記》卷四，黄本驥《古志石華》卷二十六等書著録。武億《授堂金石文字續跋》卷十《韓愷墓志銘》云：“魏公書，結體純法魯公，然以勳業之隆掩其書名。是固君子之所期，不以小技累也。”

八、《大宋重修北嶽廟記》

拓片，楷書。二十二行，共873字。皇祐二年正月十九日立。據《金石萃編》卷一百三十四記載：“碑高一丈二尺一寸，廣六尺二寸六分。”碑前結銜署名：“推誠保德功臣、資政殿大學士、光禄大夫、行給事中、充定州路都部署兼安撫使、兼知定州軍州事及管内制置營田勸農使、上柱國、南陽郡開國公、食邑二千户、食實封肆佰户韓琦撰并書。”

碑末結銜署名：“朝奉郎、太常博士、通判定州軍州兼制置營田及管内勸農事、上騎都尉借緋錢貽範篆額。”下大書“皇祐二年正月十九日立”。

此碑文《安陽集》卷二十一收録，題爲《定州重修北嶽廟記》。少前後結銜署名及末行上題。個别文字有異。後人對此碑書法多有評介。明王世貞云：

“魏公此書全法顔平原，而時時露柳骨，鋒距四出，令人不可正視。”孫鑛云：“魏公書全師《多寶塔碑》，但用力未深，衹得其形似，所以方嚴多，秀媚少。然聞當時效之都頗衆，則以其勳業故。”清孫承澤云：“此碑仿魯公書，宛如《畫像贊》，毅然有不可犯之色。”

明葉盛《葉氏菉竹堂碑目》、趙崡《石墨鎸華》卷五，清孫承澤《庚子銷夏記》卷七、王昶《金石萃編》卷一百三十四、錢大昕《潛研堂金石文跋尾》卷十三、武億《授堂金石文字續跋》卷五等書著録。

九、《小懇帖》

《趙氏鐵網珊瑚》卷三題爲《韓魏公帖一》。帖云：“琦再拜啓：琦有小懇，容易干聒台聽。琦向者自并易相，事簡公暇，因闢後圃，起一堂，名曰‘晝錦’，蓋取古人榮守本邦之義。時正獻公以降，往往有詩，以光賁之。已而被召歸闕，常欲求公文百十字以記之，爲鄴中不朽之事。拜接幾十年，卒畜縮不敢措一語。今守相趙元甫知琦欲有求于公，遂能用心獲一美石，磨礱已就，且有書見督。云早丐公文，至則便可鎸石。琦以此不自量度，輒以誠請。公若憐而許之。不獨誇耀閭里，誠獲托公文，遂爲無窮之傳矣。如曰未可，幸恕妄作。惶恐惶恐！謹奉手啓上聞，不宣。琦再拜啓。”又卞永譽《式古堂書畫匯考》卷十二，題爲《宋韓魏公二帖·小懇帖》，及倪濤《六藝之一録》卷三百九十四，題爲《韓魏公小懇帖》。吴升《大觀録》卷四題爲《韓魏公二帖卷》，云：“兩札并牙色紙本，高九寸，闊一尺六寸。正書，結體大如圍棋子。前乞歐公作《晝錦堂記》，後則叙謝也。筆法絶類平原。”以上四種書，後均附朱熹跋文。

《小懇帖》又稱《乞歐陽修晝錦堂記札》，《信宿帖》亦稱《記成謝歐陽修札》，其内容有内在聯繫。原二帖爲同卷，後《小懇帖》及朱熹跋被人割去，配上《旬日帖》及元人題跋。在王鴻緒康熙乙亥（康熙三十四年，1695）題跋時，已成爲《信宿帖》及殘缺的《旬日帖》。兩卷分割情况有待進一步考證。

十、《晝錦堂詩》

詩云：“重向高堂舉宴杯，四年牽强北門回。故園風物都如舊，多病襟懷遂一開。白髮恥誇金絡騎，緑陰欣滿鐵梁臺。因思前彦榮歸者，未有三曾晝錦來。”

宋董史《皇宋書録》中篇云：“又有晝錦堂詩附以蔡君謨書《記》刻石行世。”查閲《安陽集》相關晝錦堂的詩作有七首，卷二《晝錦堂》、卷八《晝錦堂賞新牡丹》、卷十三《再題晝錦堂》、卷十八《初會晝錦堂》、卷十九《晝錦堂同賞牡丹》、卷十九《晝錦堂再賞牡丹》、卷二十《乙卯晝錦堂同賞牡丹》。哪首詩曾刻于石？我在《河朔訪古記》卷中找到一條資料，云：“晝錦新廟殿壁龕公書《晝錦堂詩》石刻一通，詩曰：‘重向高堂舉宴杯，四年牽强北門回。故園風物都如舊，多病襟懷遂一開。白髮恥誇金絡騎，緑陰欣滿石梁臺。因思前彦榮歸者，未有三曾晝錦來。’”據此，則《安陽集》卷十八《初會晝錦堂》即是刻于石的那首詩。其中“石梁臺”，集本作“鐵梁臺”。而武億云：“案今《安陽集·初會晝錦堂》詩，石梁作鐵梁，蓋魏公移冰井臺鐵梁作休逸臺柱是鐵梁，爲定本，《訪古記》誤。”

十一、《閲古堂記》《閲古堂》詩

記文共530字。此記載于《安陽集》卷二十一，題爲《定州閲古堂記》，詩載卷一，題爲《閲古堂》。

韓琦將定州郡圃一座廢亭整治擴建爲堂，擇歷代賢守良將之事實繪于堂之左右壁間，而爲人法者，共六十餘幅，并以閲古爲堂名。韓琦不僅建堂繪圖供官員觀瞻，還親自撰作并書《定州閲古堂記》《閲古堂詩》，衆友人也紛紛以詩相和。如歐陽修《韓公閲古堂》、范仲淹《閲古堂詩》、富弼《定州閲古堂》等。因找不到書迹拓片，衹能在文獻中尋找根據，起先我在明豐坊《書訣》中看到一條資料，云：“韓琦字稚圭，相州安陽人，官到太師左僕射，追封衛王，諡忠獻。書學顔魯公，中楷《閲古堂記》。”證實韓琦書寫過中楷《閲古堂記》。但感到證據還不够充分，于是繼續在書海中搜尋，終于在宋胡仔《漁隱叢話》卷二十六《宋景文》條中找到相關史料，云：“《類苑》云韓魏公知定州日作閲古堂，自爲記刻于石，後人又畫魏公像于堂上。子京知定州，作樂歌十闕，其一曰：‘聽説中山好，韓家閲古堂。畫圖真宰相，刻石好文章。’魏公聞之不喜。”後來，龍圖閣學士王素知定州，妥存保護修繕閲古堂，還將韓琦、歐陽修、范仲淹、富弼等人詩作合刻于石，并將拓本寄給在京任職的韓琦。韓琦特作《答定帥仲儀龍圖寄示閲古堂詩刻》致謝，云：“好勝時多尚己爲，前人勤力必隨隳。所圖營葺猶如是，欲樹功名即可知。昔慕先賢形藻繪，本同來哲作箴規。得公詩刻增光燄，定警媮風變俗漓。”

韓琦修建閲古堂的事迹，在文人墨客中廣泛流傳，清黄曾（約1807—？）作《韓忠獻閲古堂歌》來紀念此事，云：“魏公作帥多儒風，投壺賦詩中山中。閑開堂事號閲古，良守良將追前蹤。或證史册或志乘，一一原始要厥終。形之筆墨繪諸壁，古人如對堂西東。……公之師古心虚沖，公之偉績益以崇。……”

十二、《新修晋太尉嵇公廟記》

《安陽集》卷二十一有《新修晋太尉嵇公廟記》一文，署款“時熙寧三年八月十五日，具位韓某記并書”。但韓琦是否書寫過此記并刻石，仍需史料證實。我在《河朔訪古記》卷中找到一段文字，云：“晋嵇侍中廟墓，湯陰縣西南一百二十步，曰浣衣里。道左小碣曰‘晋忠臣嵇紹之墓’。墓周回二百步，高二丈餘，廟在墓側有宋碑一通，乃淮南節度使、司徒兼侍中判大名府兼北京留守司事、大名府路安撫使、魏國公韓琦記并書，熙寧三年八月十五日縣令張琳立石。”碑文536字。核《安陽集》其内容基本一致。又《金石萃編》卷一百三十七查到《湯陰縣嵇公廟記》條目，云：“碑連額高一丈一尺四寸五分，廣三尺六寸四分。十三行，行五十一字，正書，篆額。在湯陰城西南。”碑額云“相州湯陰縣新修晋太尉嵇公廟記”。所録碑文與納新記載基本一致。署款爲“司徒兼侍中判大名府兼北京留守司事、大名府路安撫使、魏國公韓琦記并書”。另有“尚書都官員外郎管句大名府路安撫都總管司機宜文字□□篆”及“安陽任倫重録”一段文字。上述二條史料足可證明韓琦所書《新修晋太尉嵇公廟記》曾有刻石，但現已佚。

十三、《相州新修園池記》

《安陽集》卷二十一有《相州新修園池記》，其落款爲“時至和三年（即嘉祐元年，1056）三月十五日記”。清武億《安陽縣金石録》卷五云：“《相州新修園池記》，佚。至和三年三月。”説明值時原有刻石已佚。核其所録内容與《安陽集》一致。記文共714字。此記在《河朔訪古記》卷中也有記載，云：“彰德路總管府治後花圃，曰康樂園，昔宋至和中韓魏公以武康之節歸典鄉郡，因闢芽城作甲仗庫，以備不虞，遂大修亭池名曰康樂園，取斯民共樂康時之意故云。魏公自爲記書，而刻諸晝錦堂上。”則刻于晝錦堂上韓琦所書的《記》，即《相州新修園池記》，據納新的記述，碑石在元末還存。

十四、書杜甫《義鶻行》

宋董史《皇宋書録》卷中云：“魏國忠獻公韓琦字稚圭，世有石刻《畫鶻行》大字一卷。”元王惲《秋澗先生大全文集》卷九十五云：“韓魏公書杜少陵《畫鶻詩》，擘窠大字，墨迹。”明宋濂《宋學士文集》卷三十七《跋韓忠獻王所書義鶻行後》云：“右韓忠獻王琦所書杜甫《畫鶻行》，端嚴厚重，古所謂顔筋柳骨，殆無以過之。展卷熟視，則夫垂紳正笏不動聲色，而措天下于泰山之安者，其氣象猶可想見其仿佛也。”徐宏祖《徐霞客游記》卷三下云：“丁丑六月……二十七日，憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命來拓《黨籍碑》，午有邑佐同其鄉人來宴，余摩拭諸碑，不輒得。韓忠獻王所書《畫鶻行》并黄山谷書二方，皆其後人官此而勒之者。”綜上所述，韓琦有杜甫《義鶻行》書作。

十五、《韓忠獻北道京邑二帖》并楷各十二行

二帖文字見于岳珂《寶真齋法書贊》卷十。《京邑帖》云：

琦再拜府判祠部：春律尚寒，想惟體候休勝。自承入贊天府，更不領音教，諒京邑浩穰，甚勞餘刃也。琦近更守常山，見已在道，于後月初可到本任，恐知。尚賒款晤，切希順時珍愛。不宣。琦再拜，府判祠部左右，正月十六日。

《北道帖》云：

琦啓：近忠彦與王仲保相繼至府，洊辱誨筆，且承動止清適，不勝感慰感慰！北道今秋大稔，至于梨棗蕎蔬，無不成熟，農里皆言一二十年未嘗逢此。但河决許灣東去，壞魏之清平、夏津，恩之歷亭，永静之將陵，滄之臨津、饒安、樂陵一帶縣鎮田廬，爲害不小，而得恩、冀數郡，化爲沃壤。信使道路無患，御河可還故流，利亦多矣。天意豈可測耶？不宣。琦又上。

後面有岳珂跋文與贊云：

右三朝相國、尚書令、魏國韓忠獻王琦，字稚圭，《北道》《京邑》二帖真迹一卷。嘉祐治平間，杞天再傾，公手扶重輪，敷曜四極，晦冥以闓，清寧以尊，群生萬彙，各適其所，勳烈冠彝鼎，聲光流竹帛，社稷宗臣，惟公爲克當之。首帖乃家世毖藏，云先兄吏部甫，自四明假守還朝，時紹熙庚戌，先君實爲左司郎，家庭聚燕，互出名帖，見公真迹甚多，就拆得之。有藏書家一印。次帖以寶慶乙酉正月，偕祥符朱表唐摹尚書帖，得之大名，末有金工部印，蓋嘗爲金廷顯仕所得，用以識其藏，前後有六印識，帖中印名用“安陽贛叟”，蓋公自稱。使留滄景間，幾半歲，地多蚊，燎煙以熏，其紙半黔。珂嘗攝事淮海，親拜公像，故于慨想尤切，系贊以傳，庶幾立儒。贊曰：扶桑擎日，厥幹萬尺，以爲公筆，天壽平格。元圭昭錫，以爲公墨。陰陽闔闢，鼇柱立極。見此偉特，太山絶望。九河碣石，莫動筆力。有雲五色，曾著瑞籍。多士辟易，繄天實啓迪。豈以詡飾，如彼韋陟。公騎鵬翼，歸侍帝側。有是遺迹，榮光交射。星月珠璧，終古不忒。維珂之得。再拜嘆息。坱圠孰測，幾幾赤舃。尚想公德，永鎮下國。

此二帖《安陽集》未收録，可作佚文輯入。

十六、《韓忠獻公早夏衆春二詩帖》草書十二行

二帖文字見于岳珂《寶真齋法書贊》卷十：

早夏

脱幘吏休後，憑軒風快餘。瀑泉增瀨急，新葉補林疎。暑初天未熱，觀閣進輕涼。果熟愁枝重，荷生覺渚香。

衆春園堂上作

十里溪源注北塘，貯成寬碧澹泱泱。新蒲弱荇參差緑，去鶩來鳧斷續行。一纜輕波摇鷁舸，滿罾斜日曬魚梁。使君思拙無清夢，高柳陰成草自長。

後面有岳珂跋文及贊云：

右韓忠獻早夏二絶句、衆春園七言詩，凡三首，真迹一卷。北塘、衆春皆在中山，塘始于宣徽李公昭亮，園始于公，公之記文，嘗書于皇祐間。今三詩獨不載《安陽集》中，蓋刊刻失傳，輯萃弗整，雖前輩不能免。嘉定甲申二月得于維揚，其筆法勁正，與公北道、京邑二帖，宛然相肖，楷墨又皆一種，益有以驗其真云。贊曰：五言簡嚴，而意不迫。七言半腴，而體不忒。意公彷徉于景物之間，所謂造化生意者。蓋亦畢寫于翰墨，如彼纖巧。旬鍛月煉，又焉得以踐其閫閾。春萌夏假，默具帝力。公詩自然，于以觀德。

此二帖《安陽集》未收録，可作佚文輯入。也是韓琦能寫草書的記録。

其他見于文獻記載的有。

（一）《揚州芍藥詩》一卷

見《皇宋書録》卷中，“豫章觀風堂亦刻《揚州芍藥詩》一卷”。

（二）高閑上人《詫得韓序帖》後題記，閻立本畫《古帝王十四名》後面題識見元王惲《秋澗先生大全文集》卷九十四、卷九十五。云：“高閑上人《詫得韓序帖》，後有韓琦、劉敞、富弼、歐陽修、宋敏求題。云此卷蠟紙書，非摹本也。歐公如此，韓公稱實録云係顛草。”云：“閻立本畫《古帝王

一十四名……前宋楊褒家藏，後入秘閣，富弼、韓琦題識其後。”

（三）《福津縣廣嚴院牒》後面的署銜

見清錢大昕《潛研堂金石文跋尾》卷十三。“福津縣廣嚴院牒嘉祐七年十二月……牒尾署銜者四人，禮部侍郎參知政事趙者趙㮣也，禮部侍郎參知政事歐陽者歐陽修也，吏部侍郎平章事曾者曾公亮也，刑部尚書平章事韓者韓琦也。”

（四）《种放會真詩題後》的觀款

見清陸增祥《八瓊室金石補正》卷一百四十。“种放會真詩題後卅二則，韓琦觀。字經九分，正書，在前刻下。”

（五）《謝蔡公書孝親題篇》

見劉克莊《墨林方氏帖·韓魏公》云：“此帖乃‘謝蔡公書孝親題篇’，公筆法與歐公酷相肖，所謂顔筋柳骨者耶。”查閲《安陽集》與孝親題篇相關内容，僅見于卷十《次韵和崔公孺國博觀君謨所書孝親崇福院牌》，云：“欲護親塋存福殊，僧藍營葺幾年餘。名因先帝鴻恩錫，牌得君謨大字書。佛宇增輝良自爾，鄉廬傳美孰加予。須知體法多奇處，深造鍾王奥妙墟。”我估計韓琦此首詩，即是劉克莊所説的《謝蔡公書孝親題篇》。

（六）《與尹師魯帖》

見樓鑰《攻媿集》卷七十一《跋王順伯家藏帖·韓魏公與尹師魯帖》，云：“嘗讀《安陽集》及家傳，公之慮事精審，非他人所及，此帖尤可見兵凶戰危保必勝，或記師魯謂公置勝敗于度外者過矣。”但《安陽集》中找不到與尹師魯相關書札。

（七）《王欽若韓琦王振辰留題》

見王象之《輿地碑記目》卷四，“西和州碑記。王欽若、韓琦、王振辰留題，在皂英驛”。

宋初書壇顔真卿的書法普遍受到書家們的喜愛，人們既重其書品，更重其人品。韓琦也偏愛顔真卿的書體。作爲朝廷重臣，他的勳業、稟性和事功，同樣深受大家的愛戴，其書名被他在政治、軍事上的豐功偉業所掩蓋，人們敬重他的人品，正如黄庭堅跋《魏公與潞公書》云：“韓魏公忠純樸厚，任當直前，以身當宗社存亡，有萬死不顧一生之心。古之所謂社稷之巨，魏公近之也。”人們評論他的書法也必然與其品行聯繫起來，説他的字“筆筆正鋒，有一點邪氣否？其藏鋒鍔于不見，可以想見其慎重持國”。（陳梁跋語）米芾云：“韓忠獻公琦好顔書，士俗皆學顔書。”可見其作品影響之大。其好友文彦博評韓琦書云：“晋公名畫魯公書，高出張吴與柳虞。幸得魏公揮寶墨，緣公楷法亦顔徒。”確實，從傳世韓琦的書迹看，可謂一筆不苟，處處流露出師承顔真卿的痕迹，有獨特濃厚樸實的顔書風格，但其結字還不够寬博，略帶有歐陽詢的特徵。

韓琦對草書也情有獨鍾，尤其喜歡杜衍晚年的草書作品，韓琦贊云：“誰知八十歸休相，字體詩情日日豪。”他在《次韵和崔公孺國博觀新模正獻杜公草書》贊云：“珍藏正獻草書詩，傳誡云來示永貽。幾夜風濤偃松柏，半天雷雨起蛟螭。臨時學苦應同妙，舞劍功如未足奇。刊石豈徒爲世説，更思清節可師之。”可惜韓琦的草書未傳世。

歷代文人對韓琦書迹的品評，除上述提到外，再輯録一些史料供大家參考。宋陳薦《韓琦墓志》云：“公書至晚年，筆勢老勁，自成一家。”朱長文《墨池編》云：“有若韓魏公，骨力壯偉。”明陶宗儀《書史會要》云：“工正書，師顔魯公而頗露圭角。”王紱《書畫傳習録》云：“字學顔魯公、徐季海，生平雅不欲以書名，而士大夫得其尺牘，珍若球壁。契丹主遺人圖其貌，懸賞購其書，其名重華夷如此。神宗自著墓碑，備載大節，篆其首曰：兩朝顧命定策元勳之碑，賜諡忠獻。”“其作書不用古字難字。”清康有爲云：“五代楊凝式、李建中亦重肥厚，宋初仍之，至韓魏公、東坡猶然，則亦承平之氣象耶！”“韓魏公《北嶽碑》，專師《畫贊》，嚴重肖其人。”

代張伯英云：“韓魏公學平原書樸實少變化，今《重修北嶽廟碑》尚完好，可與此札互證。顔書肥而不癡，以使轉在無形中也。魏公則堆垛而成洵墨豬矣。”

附記

2010年12月8日下午，友人伊藤滋先生來社，帶來一包説是蔡襄書迹七言詩的拓本複印件，前後次序亂，并有重複頁。伊藤滋先生知我編過《蔡襄書法史料集》，希望我幫他搞清該詩的作者及書寫者。事後我翻閲了《端明集》，找不到這首詩，在查閲相關史料後，確認該詩爲宋韓琦所作，題爲《狎鷗亭》。2011年2月13日，去函相告，并云是否屬蔡襄書迹還需進一步查考，因爲石延年也擅長顔體大楷書。同時告知未徵得他同意，我不會發表文章。

2019年5月，在紹興召開“紹興論壇”會議間，有幸與伊藤滋先生相聚，當聊到那件蔡襄詩刻時，他説希望我把文章寫出來。回滬後，我找出存放多年的複印件，在考證是否屬蔡襄書迹時，發現韓琦亦師法顔真卿，書風與蔡襄有近似處，再把《狎鷗亭》書迹與韓琦傳世書迹對照，證實風格完全一致，加上原詩作者是韓琦，史料中亦有刻石的記載，此時，我就肯定所謂蔡襄“七言詩刻”，應是韓琦所撰并書。在考證過程中，我感到作爲宋中期的書法家韓琦，人們對他瞭解甚少，應作介紹。于是對其傳世墨迹、拓片及文字記載的書法史料，作了搜集與梳理，供大家參考。這就是我撰寫《韓琦書迹叙録》的由來。

原載《書法研究》2021年第2期

水賚佑：原上海古籍出版社編審