颜真卿流传四川唯一真迹！这才是“标准中国字”

书法界唯一能比肩王羲之的人，必然是颜真卿，他的风格，跟常见的“秀逸”不同，颜真卿早期，也是继承“二王”笔法，但是没有拘束其中，为了增强书法的阳刚之气，融合篆籀笔法，练就一手宽阔野逸、拙质敦厚的楷书，哪怕写行草，也是呈现苍茫、奇宕之风。

这种激昂的风格，乍一看，极具冲击力，相比王羲之的“秀逸”之风，其字令人无法快速接受，故而个别喷子，或者初学者，认为颜真卿的字迹“丑陋”，破坏传统之美，实则不然，颜真卿的书法不加雕琢，最具天然、质朴感，愈是品味，愈觉精悍。

正如欧阳修所言：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也”，朱长文也评价其字：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也”。

目前传世的经典“颜书”，包括《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》、《自书告身帖》等，实际上，除了它们，四川发现一幅颜真卿作品，此乃颜真卿流传四川唯一真迹，字字雄伟，令人震撼不已，它就是《离堆记》，宝应元年（762年）五月十六日，刻于四川新政镇嘉陵江西岸离堆山上。

离堆为山名，在新政县之南数千步之地，唐肃宗上元元年（公元760年），颜真卿因上疏忤旨，而被贬为蓬州（今仪陇大寅乡）长史，他前去赴任时，取道嘉陵江去蓬州，经过新政，恰逢鲜于仲通之子鲜于昱，以成都兵曹取急归觐，2人相比，交谈甚欢，故而颜真卿作此书法。

此作最初共有790多字，墨稿失传，字迹被刻于山石之上，宋代赵明诚的《金石录》中，曾将其收录，道光年间，郭尚先访问蜀中，见到此碑，当时仅存5石，他称赞曰：“此碑魄力雄厚，吉光片羽、少而愈珍，识者宝之”

后经修整，1979年被四川省文化厅列为四川名碑之一，撰写此作时，颜真卿53岁，正值壮年，笔力强悍，书风成熟，中锋运笔如刻金石，起笔逆入藏锋，收笔重顿回护，字字坚韧刚健，饱含张力，犹如蓄势待发的弓箭，尽显正大气象，不夸张的说，这才是“标准中国字”，1000多年无人超越。

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在中国书法史上，王羲之与颜真卿如同双子星座，前者以"翩若惊鸿，婉若游龙"的秀逸之风确立了文人书法的典范，后者则以"锋摧剑折，惊雷坠石"的雄强气度开创了全新的美学维度。当我们深入剖析颜真卿的书法革命时，会发现这位盛唐巨匠不仅改写了楷书的审美标准，更将中国书法的精神境界提升至前所未有的高度。

颜真卿早年师从张旭，深得"二王"笔法精髓，但其伟大之处在于突破传统的勇气。天宝年间的《多宝塔碑》尚存晋人遗韵，而至乾元元年（758年）的《祭侄文稿》时，已见其独创的篆籀笔法。这种将青铜器铭文的浑厚笔意融入行草的创新，使得线条产生"屋漏痕"般的自然质感，笔画间充满张力，如《离堆记》中"嘉陵江"三字的横画，起笔如刀劈斧斫，收势若千钧之弩，完全颠覆了传统帖学的柔美范式。苏轼曾精辟指出："诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。"

《离堆记》作为颜真卿存世最特殊的摩崖石刻，堪称理解其书法革新的关键密码。762年创作的这件作品，正处于其书风成熟的黄金时期。仔细观察现存残石中的"新政镇"三字，竖画如擎天玉柱，捺笔似崩浪雷奔，结体采用独特的"外拓"法式，形成向四周辐射的张力场。这种"金刚杵"般的笔势，与王羲之内擫笔法形成鲜明对比。明代项穆在《书法雅言》中的评价尤为精当："鲁公刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。"

面对"颜体丑陋"的质疑，需要从书法本质进行辨析。王羲之的《兰亭序》展现的是士大夫的优雅从容，而颜真卿的《颜家庙碑》彰显的是大唐的雄浑气魄。前者如江南园林般精巧，后者似泰山北斗般巍峨。特别是《离堆记》中"鲜于"二字的处理，看似笨拙的转折实则暗合"大巧若拙"的哲学，这种"锥画沙"的笔意需要极高控制力。清代傅山"宁拙毋巧，宁丑毋媚"的主张，正是对颜体美学的深刻理解。

从技术层面分析，颜真卿创造的"蚕头雁尾"笔法具有革命性意义。《自书告身帖》中横画的"S"形波动，不仅增强线条厚度，更形成独特的节奏感。这种笔法在《离堆记》残存的"离堆山"三字中达到极致，起笔的逆锋蓄势犹如挽弓，行笔的提按顿挫仿佛运斤，收笔的回锋似收剑入鞘。元代郝经谓之"笔力惊绝，点画挺拔，结构茂密，气象雄浑"，实非虚言。

将《离堆记》置于书法史坐标中审视，其价值更显珍贵。比之早年的《多宝塔碑》，它褪尽铅华；较之晚年的《颜勤礼碑》，它锋芒犹在。这块历经千年风雨的摩崖石刻，见证了颜真卿如何将个人命运与书法艺术完美融合——被贬途中的郁勃之气化为笔底的雷霆万钧，江畔偶遇的欣喜之情转为墨间的开阔明朗。近代碑学大师康有为在《广艺舟双楫》中的评价切中肯綮："鲁公书如《离堆记》，元气浑沦，不复以姿媚为念，所谓'纳古法于新意之中，生新法于古意之外'。"

当代书坛对颜真卿的再认识尤为深刻。在《离堆记》残石前驻足，能感受到每个字都是力的雕塑：结字的"疏可走马，密不透风"，线条的"折钗股"与"印印泥"效果，章法的"星汉灿烂，若出其里"。这些审美特质，使颜体书法成为中华民族精神的外化符号。正如美学家宗白华所言："颜书庄严雄浑，如商周鼎彝，不可逼视，正代表盛唐气象。"

当我们比较《兰亭序》的流美与《离堆记》的雄强时，不应简单评判高下，而应理解这是书法艺术的两极升华。王羲之创造了文人书法的典范，颜真卿则开拓了书法的表现维度。在四川新政镇嘉陵江畔的这块摩崖前，我们看到的不仅是千年不磨的刻痕，更是一位艺术巨匠用生命铸就的审美宣言——书法可以如此壮阔，如此震撼，如此直指人心。这或许就是为什么历经十二个世纪，《离堆记》的每一个笔画依然在向我们诉说关于力量、关于勇气、关于创新的永恒话题。