名家新作 | 徐必常：诗意的流年和人生的镜子 —— 黄文华诗集《镜·流年》品读

诗人黄文华又一部诗集出版了，诗集的名字叫《镜·流年》，这是他写诗20余年来，第一本诗歌选集。诗集以时间为序，分为六卷精选了诗人对自然风光，情感与哲思，对事物情绪与叹惋，对大自然认识与歌颂，对灵魂深处的追问，和用诗对一些社会的思考。

不难看出，诗人是打算通过诗集的出版，一方面对这二十多年来的创作进行有效梳理和总结，一方面为开启新的创作、寻求新的超越的路径。有趣的是，诗人不仅只考虑流年和诗的高下，还有意把所选的诗作为一面镜子，作为未来创作的对照。我是非常佩服黄文华作为青年诗人直面自己的勇气，他较早一代、同一代，或者更年轻一代的诗人来说，多了几分沉稳。

我试着阅读每一卷中不同时期的诗作，与诗人一道感受脉搏的跳动和每一首诗的表达，而最先让我着迷的是每一卷诗的标题，很特别，有着很深的传统文化的韵味。

比如说第一卷“风入松”，一下子把诗意的场景放到林海、山岗、或宁静处，因为诗意场景的宁静，诗情诗境就会随着这宁静徐徐展开，像风一样钻进松针的缝隙。就如一双手的手指，穿插在另一双手的手指的缝隙，从而在两人心灵深处发生的化学反应。

我顺着这种感觉去品读这一卷诗歌，信手拈了《丁香结》，就读到了这样的诗句：

雨过天青 那枝头淋漓的水滴

像我们之间的对白 晶莹剔透

诗人写的是“雨过天青”，也就是说，这要么是早上、要么是傍晚。我猜测应该是傍晚，因为后来氛围是“月上柳梢头，人约黄昏后”，此刻诗人和谁对白于诗人重要，而于读者并不重要，重要的是在诗中营造的氛围。

既而又尝试读了另一首叫《林奈木》的诗，这首诗与《丁香结》，晚写了二十一年，诗句自然就更加成熟，老道：

……

但我亦有纤细的木质茎

擎举着淡红色巨钟走遍旷野

望着黑夜一直黑

白昼始终明亮

……

然而只要稍微一品，那“风入松”的场景和味道，却是一脉相承的。

而第二卷“如梦令”名叫《爱情》这首短诗短得精妙，短短四行，写了青春的一段经历和感受：

你是一页纸笺

我是纸笺上的一点墨痕

我试图把你翻过

而最后，是你翻过了我

诗中字面上交代的一段经历虽说是翻了篇，而诗中也告诉了我们，诗人心中那爱情的波澜，却一直是像“梦中”的“令”一样，成为诗人挥不去、也不愿挥去的，绵长的情绪。

这一卷中，同样精短的诗，比如《一梦千年雪》，也只有四行：

如果一场雪持续像思念

绵延千年不绝

梦雪的孩子

终会在人间白头

这首诗有着更大的力道，力道的结点在“思念”上。我倒是认为，这诗只适合意会，不适合解读。

继而诗人让“镜中人”登场，这是诗集的第三卷，居于中位，想必向读者呈献的，是核心元素。

读着这一卷诗时，我特意放慢了速度。实在是想快，但快不起来。因为这卷诗的题材不管是在时间层面和空间层面，都不适合奔跑式阅读。诗人借古，也观照当下，不管是古今，诗人都把诗中的事物当一面镜子，通过一面面诗的镜子反射出的光的清洗，让诗人更加富有情怀。最难得的是，诗人的情怀是及物的，他追寻的是“知行合一”，从而让这一卷诗的结点，最终落墨在《清洁工》上。

在阅读的时候，我也试着做一做“镜中人”，从“李白”开头，到“父亲”生病，再到“读圣贤书”，读着读着，感觉我们的生活，或许就是我们的对立面，而这对立面，真是一面镜子，这镜子照得人有点喘不过气来。

好在诗人终归给了读者一条“活路”，在接下来“冉冉云”这一卷里，诗人让读者轻松了些。

写干了东海水

用完了秋天的落叶和冬天的雪

这是《比喻》开篇的两行诗，诗一开头就用足了力道。继而可以把诗情跳到《蝴蝶泉》去，感受另一首诗的开头和结尾。

诗的开头是这样写的：

揭掉生活冰雪的人

心是一处秘境

而结尾又是这样的诗行：

每日绕泉而过的人 掩住四月的涌动

变成一株四季桂

传送满身香 不语

我特意只摘抄了这首诗的开头和结尾，自然是觉得，读者也可以尽情地融进这诗意的气氛中来。

而诗人可能是有意不让读者“消停”，接着又弄了一卷“乌夜啼”。

蛛网破败

墙体的裂纹在延伸

残灯将熄 暗影巨大

墙上钉满钉子

一个个郁结仰着脖子

没有规律地发着幽蓝的光

蓝光如潮流暗涌

这些年 我试图关上门

留住些阳光 在窗台种几盆花

守着 安静地落幕

可风总是粗暴地将门推开

这首名叫《灵魂里的景象》，诗人起起散散写了十八年，写了又改，改了又写，比贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”还用心用情。要是说“流年”，这首当然最是流年之诗。

有趣的是这一卷中有一首诗叫《阴谋》：

秋寒高涨起来

火从自然界退进身体

火总在身体里躲躲藏藏

正在策划一次阴谋行动

阴谋寻求满足

被你们误解为爱情

我倒是第一次见着通过“误解”来表达的，反正是读起来有趣，读来会让人会心一笑。

而“九回肠”这卷，我认为不得不读的诗是《男人的胸膛堆满雪花》，因为诗中的男人既包括郑愁予、海子，也包括诗人自己。诗如诗中所云，前者是走过了的，“再不与任何诗人相遇/就成了水深火热中的男人”，而后者的他，“一边吃斋念佛 一边在红尘奔走/男人的胸膛堆满雪花”。诗人写自然是担当，所以在诗的结尾，“男人一夜醒来/雪花堆满胸膛”。

而《真相》写的却不是真相，是误解：

我们常用雪误解冬天

用生活误解生存

这样误解了一生

误解便成了真相

为什么我们会对生活的误解起来越深，细想起来，或许是生活中没有明镜对照。

在刘昫修的《旧唐书·魏徵传》中，记录了唐太宗对魏征的评价：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。那么以诗为镜呢？或许在《镜·流年》一书中能找到答案。

《镜·流年》一书共收录了诗人165首诗，每一卷都根据主题选用一个很有古典韵味的卷名，古今结合，既典雅又不泥古。诗的书写与真实的人生，如同真人与镜子中的自己对照，真实与幻影互相交叠，首首都是诗人珍爱的镜子，更是诗人生活的态度。

而最好的生活态度究竟是什么样的呢？如果让我来回答，必然是诗意的栖居。也就是说，生活可能并不富有诗意，但我们有着诗意的生活态度。

文/徐必常

编辑/王子琪

视觉/实习生 于瑞晓

二审/姚曼

三审/黄蔚