莫叹山高路险 峰顶自有云霞供养；休怨世路多歧 心宽终能百事呈祥

夫天地为炉兮，造化为工；万物逆旅兮，光阴过客。浮云苍狗，变幻岂由人意？穷通贵贱，升沉难测天工。今观世人，常困于尺寸得失，戚戚然如履薄冰；或惑于一时穷通，惶惶然若坠深渊，岂知宇宙宏阔，心量乃安身立命之根基？

山高万仞，其景自殊：樵夫见其为薪火之渊薮，商旅视其为险途之畏途，隐者悟其为云霞之窟宅。是故境无高下，心念使然。昔日孔圣厄陈蔡而弦歌不辍，非不知饥馑之苦，盖因仁心自足，故能安贫乐道，视困厄如浮云。颜回居陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，此非外物可夺之真乐。恰如鲲鹏海运，非斥鴳所能知；松柏经寒，非蒲柳所能同。故曰：山高自有风景在，心宽终得百事欢。

然心宽非顽石之冥顽，实乃活水之澄明。老子云：“上善若水，水善利万物而不争。”处众人之所恶，故几于道。此心如渊，能涵容万顷波涛而不溢；此心如镜，能照见红尘万象而不染。昔谢安于淝水之战时，弈棋如故，非漠然也，乃泰山崩于前而色不变之定力，终成砥柱之功。东坡先生，身陷乌台，黄州儋州，瘴海蛮烟，九死一生，犹能吟啸徐行，唱“一蓑烟雨任平生”，化苦楚为旷达辞章，此非心宽若海，焉能至此？心若狭隘如瓮，点滴风波亦成滔天巨浪；心若广如太虚，则雷霆万钧不过空谷回响。

心宽之道，首在格物致知，明辨本源。阳明先生倡“心即理”，“心外无物，心外无理”。非谓万物虚幻，实言吾心乃映照万物之灵镜。镜明则物来顺应，廓然大公，物各付物。如庖丁解牛，目无全牛，以神遇而不以目视，十九年刀刃若新发于硎，盖因其洞悉牛之天理，依乎天理，游刃有余，何来滞碍挂怀？此乃心通大道，万物皆备于我也。

次在修身养性，克己复礼。儒家精义，“行有不得，反求诸己”。世间纷扰，常因责人严而待己宽，遂生无穷怨怼。心宽者，深谙“忠恕”之道，推己及人。故孔子言“己所不欲，勿施于人”，此恕道之根基。能时时拂拭此心镜台，如曾子“吾日三省吾身”，则私欲渐消，天理日明，胸襟自然磊落光明。所谓“君子坦荡荡”，此心光风霁月，何愁前路无光？

再则，知命达观，顺应天时。寒窑赋云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。” 吕公蒙正，布衣时尝困顿至极，三餐不继，然其心志未尝稍减。一朝金榜题名，身居庙堂，深知富贵如浮云，穷通似转烛。故道家言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 今日稻粱谋艰，焉知非天将降大任之砥砺？他日麟儿试翼，又岂非昔日寒窗所积？达者知天命之可畏，亦知人力之可为，尽己力而听天命，如农人耕耘，不问即时收获，但求俯仰无愧。

今世之人，营营役役，常为蜗角虚名、蝇头微利所困，房贷如山，儿女债深，职场倾轧，世路崎岖，乃至鬓角早霜，心神俱疲。当此之时，何不暂息尘劳，反观内省？试思：斤斤计较处，可曾真解困厄？怨天尤人时，可曾稍近欢颜？

千江印月本一心，万里行途在足下。心若晴明，则阴雨亦成润泽；意若通达，则险峰亦是壮观。

故劝世间碌碌者：莫叹山高路险，峰顶自有云霞供养；休怨世路多歧，心宽终能百事呈祥。收束那无谓的营营计较，涵养此一身的光风霁月。身居斗室，心可游八荒；眼观鼻端，神已接混茫——此中真味，唯宽心者可深尝。

心宽一寸，路宽一丈，此乃古今不易之至理，亦渡苦海之慈航！