人生最好的风水是善与德

本文旨在通过古文的庄重形式与深刻思辨，阐明“行善积德”这一朴素道德准则对于塑造人生际遇（即“风水”）的根本性作用，引导读者向内求索，以德为本。

《德基赋》

作者：逍遥云水客

世人常言宅第吉凶，系乎山川之形胜，方位之冲合，罗盘之精微。或凿池以引水，或垒石以象山，或悬镜以辟邪，汲汲营营，以求福泽绵长，门楣光耀。然吾观古今兴衰，察贤愚际遇，乃知：心田方寸之地，实为人生第一风水；行善积德之事，乃造化最上之圭臬。

夫风水之说，肇自先民，本为择居之智，避害之方。然流衍既久，渐失其本。有惑者，但求龙脉蜿蜒，贪图案山环抱，妄冀一穴之地可荫万世之荣。殊不知，纵得天地钟灵之穴，若居者心术诡谲，行事乖戾，则祥瑞之气亦化为戾瘴。昔有巨室，雕梁画栋，坐拥形胜，然主仆骄奢，刻薄乡邻，未几而讼狱缠身，家业凋零。其宅第虽美，何异于凶墟？此非地之不吉，乃人之德薄，自毁根基也。

盖天地有正气，化育万物，其道至公。德者，正气之凝聚；善者，天道之枢机。

积善之家，如春园之苗，不见其长，日有所增。其心坦荡，则和气充盈于庭户；其行仁厚，则善念感通乎神明。故虽蓬门荜户，陋巷箪瓢，若主人怀瑾握瑜，乐善好施，则陋室亦生辉，寒门自纳祥。邻里亲睦，守望相助，此非门庭之瑞乎？子孙敦敏，知书达理，此非堂构之光乎？灾祸自远，福履绥之，此非冥冥之佑乎？此皆由内德所召，非外物可强求也。

昔贤有云：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”又曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。” 非谓堪舆尽虚，实乃警示世人：外求不如内修，求地不如修心。心若福田，善行如犁，深耕细作，则五谷丰登，嘉禾自生；心若污池，恶念如秽，淤塞泛滥，则蚊蝇滋生，灾殃必至。故善行所积，非止于惠人，实乃自筑福基，自养风水。德之所至，纵处幽谷，亦如登春台；德之不修，纵居华堂，亦若陷冰渊。

嗟乎！世人营求风水，多役于物，而昧于心。岂不闻“福地福人居”？心善德厚之人，其行止自合于道，其居处自安于和，不必刻意求诸外物，而吉气自聚，祥云自绕。彼汲汲于罗盘分金、草木向背者，舍本逐末，惑矣！故曰：人生上乘风水，不在山川之表，而在方寸之间；不在符箓之术，而在善德之行。

但使心存善念，日行一善，则心灯自明，德辉自耀，足胜世间万千龙脉矣。此乃造化至理，人生真谛，愿天下君子共鉴之。