浮世鉴：万般世味，不过心镜所映；千古沧桑，终归方寸之田

天地为炉兮，造化作工；阴阳为炭兮，万物为铜。加减乘除，纵使拨尽古今算珠，岂能量定人间富贵之厚薄？笔墨纸砚，纵然染透三江之水，焉能书尽世上酸辛之深浓？望闻问切，即使参透岐黄奥旨，安可诊得人心凉薄之千重？

观夫古来豪杰，孔圣厄陈蔡，弦歌不辍，其道弥彰；颜回居陋巷，箪食瓢饮，其乐自足。富贵如云烟过眼，仁义方为立身之根蒂。昔日石崇斗富，金谷园成荒草径；范蠡泛舟，五湖烟水载逍遥。儒者曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”此非虚言，实乃穿透尘沙之真金。

世人常叹：“东西南北，足力竭而世路犹歧。”然庄子早明至理：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”红尘恩怨，悲欢如潮汐涨落，何曾休止？昔张良博浪沙椎秦，意气何其雄也！后悟黄石公授书之玄机，从赤松子游，散尽英雄执念。老子云：“知足不辱，知止不殆。”此非怯懦，实为勘破执障后之大自在。

琴棋书画，纵极精微，亦难摹尽岁月沧桑之痕。东坡先生，翰墨文章冠绝一代，然乌台诗案，黄州风雪，方识得“人间有味是清欢”。道祖有言：“大音希声，大象无形。”那不可描摹处，正是造化流转之本真，如同老农观星而知农时，稚子见芽而晓春近，此乃默会之天机。

至于人间情爱，风花雪月徒眩目，几人参透其中味？司马相如绿绮传情，终有《白头吟》之叹；陆游沈园题壁，空留“泪痕红浥鲛绡透”之伤。佛曰爱为苦本，然儒家见其敦伦之善，道家悟其阴阳相济之妙。情之真谛，在相濡以沫之恒守，非朝露电光之虚华。恰如秤杆不离秤砣，岁月方知人心冷暖。

刀枪剑戟，寒光凛冽，然斩不断心头蔓草之执。楚霸王力拔山兮，终困于垓下，别虞姬而悲歌，岂非刚猛难敌业力之绳？佛家直指：“勤破我执之山，慧断烦恼之流。”放下非输，乃破茧重生之始，如同春蚕吐尽心丝，方得振翼之自由。

观夫生老病死，四时行焉，百物生焉，孰能外之？秦皇遣徐福求药，终归骊山一丘；汉武筑承露高台，难挽晷影西流。庄子鼓盆而歌，非是无情，实乃彻悟“万物与我为一”之达观。顺应此大化，心方得安顿，如落叶知秋，归根化泥，静待来春。

荣华富贵，功名利禄，恰似渴饮咸海，其欲反炽。和珅跌倒时，方知“百年原是梦”；严嵩悬首日，始信“廿载繁华一朝倾”。老子早已警醒：“祸莫大于不知足。”心若成壑，虽填四海亦难平。唯有知足之清泉，可润此焦渴心田。

天地悠悠，功名尘土。泡薄桑田，终归于寂灭，然忠奸贤愚，青史如镜。秦桧长跪岳王庙前，白铁无辜；于谦忠骨化灰，清风犹存。此非人力，实乃天理昭彰，如同江河奔涌，泥沙自沉，清浊自分。

嗟乎！浮世奔流，万象纷纭。然儒家守正，如北辰居所众星共；道家顺势，若水善利万物不争；佛家明心，似镜台拂拭照本来。三教精义，终汇于日用平常。

今为诸君燃七盏心灯：

一燃仁厚之灯，暖世道寒凉；

二燃知止之灯，守本分安详；

三燃随缘之灯，顺天时而动；

四燃破执之灯，脱名缰利锁；

五燃守真之灯，任岁月沧桑；

六燃慈悲之灯，化嗔痴怨怼；

七燃省身之灯，向内心求光。

万般世味，不过心镜所映；千古沧桑，终归方寸之田。心灯既明，则寒窑生春，闹市得静，万般滋味自成回甘。此身虽在颠沛，此心可游羲皇——莫向外逐浪，但向内开荒，则万古长空，一朝风月，尽纳吾侪寒窑陋巷之平常。