贾宝玉小厮茗烟和焙茗是不是一个人？书中交代模糊，说法却有讲究

贾宝玉的第一小厮先出场的叫茗烟，但第二十四回后再出场的就是焙茗，茗烟和焙茗是不是一个人？可以肯定“他们”是一个人。

茗烟最后一次出场是在第二十三回，“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，说的是贾宝玉住进大观园后，突然觉醒了两性意识，觉得和众女儿的交往不自在起来。便常在外书房鬼混。茗烟见他如此，“便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来，引宝玉看。”

待到第二十四回，“醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思”，贾芸来到贾宝玉的外书房时，就成了焙茗出场。此后也再不见茗烟正式出场。

尽管脂评本中，第五十六回薛宝钗提到“老叶妈”是“茗烟的娘”，但程高本中却是“焙茗的娘”。显然，脂评本中茗烟与焙茗混用，但程高本却很明确，焙茗就是茗烟改的名字。程甲本第二十四回写得清楚：

（贾芸）只见茗烟改名焙茗的并锄药两个小厮下象棋，为夺车正拌嘴呢；还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，在房檐下掏小雀儿玩。

程高本中明确有“茗烟改名”等几个字，说明了焙茗就是茗烟。此后茗烟也都由焙茗代替。如今由于通行本大多采用庚辰本作八十回前的底本，后四十回采用程高本的续书，反而复杂了茗烟与焙茗的身份。

关于程高本与脂评本谁更“正确”的问题，其实并无答案。程高本胜在传承有序，自乾隆年间出版后，便流传民间。而脂评本最大问题，是20世纪出现太晚，就导致两个版本都只能做客观参考，不可以主观认定谁更“正确”。

其实，关于茗烟和焙茗是一个人，有一个最重要的证据，就是贾宝玉给小厮们取名，不可能用一个字。

茗烟和焙茗，名字里都有一个“茗”字，显然是重复了。这不符合贾宝玉的文化素养和取名品味，除非是由茗烟改名焙茗才是。

贾宝玉的八个小厮：茗烟（焙茗）、锄药、引泉、扫花、挑云、伴鹤，其实出场只有六个，但名字无一字重复，证明茗烟与焙茗绝不是两个人。

而更要注意的是，贾宝玉给丫头小厮取名、改名，往往都有事件依据。

比如袭人姓花，便取“花气袭人知昼暖”为“花袭人”；并由此以“鹊声穿树喜新晴”改了晴雯原本的名字；

比如四儿，本叫蕙香，是袭人改的名字。贾宝玉和袭人赌气，问明她在家行四，就叫作四儿；后面芳官改名耶律雄奴、金星玻璃等，也多是由事件引起。

但要说最特别的改名，应该是“贾宝玉神游太虚境”时，陪在身边的袭人、媚人、晴雯与麝月四人，由于媚人名字不符合“风花雪月”设定，与他的绮梦不对应。所以，随后媚人“消失”茜雪出场，能明确就是贾宝玉根据梦中情境，结合晴雯以云从风，袭人姓花，麝月含月，而将唯一不和谐的媚人改作了茜雪。

如此一来再看茗烟与焙茗，就会发现贾宝玉“改名”也有根据。

第二十三回，正是茗烟去搜罗了一大堆《西厢记》一类的“禁书”，让贾宝玉大开眼界，并正式启发觉醒了对林黛玉的感情。林黛玉也因为偷看《西厢记》，结合《牡丹亭》曲文，而觉醒了对贾宝玉的感情。“禁书”算是宝黛之情的定情写照，一如“神游太虚境”一般重要。茗烟作为整件事的关键，而被贾宝玉改作“焙茗”，也就有的放矢了。

其实，“茗烟”这个名字，符合贾宝玉一惯说的，要在众女儿逝去后，他也化作灰，化作烟消散之意。这是他在了无牵挂之际的“白话”，就如同年轻人说生死，总是随便脱口而出一样。

但“焙茗”不同，这个名字比较茗烟的决绝，含义要更丰富。

首先，焙茗具有炒茶和煮茶的意思，茶经过烘焙和煮制，自然是越来越香，符合宝黛之情经过禁书事件渐入佳境之意。

其次，“焙茗”是以“火”煎熬“茗”，隐含了一层宝黛之情的现实，是贾宝玉给林黛玉带去煎熬的寓意。正是林黛玉说贾宝玉：“真真你就是我的天魔星”的意思。

最后，“焙茗”谐音悲鸣，也就是林黛玉作《折足雁》酒令的那句“却是一枝折脚雁，叫得人九回肠，这是鸿雁来宾”，指的是林黛玉外嫁，与贾宝玉彻底离散的结局。

所以，茗烟搜罗禁书，为宝黛之情的“启蒙”；焙茗作悲鸣之音，寓意宝黛之情“终结”，才是贾宝玉给茗烟改名焙茗的特别伏笔。

而“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，尽管贾宝玉当天拿的是《西厢记》，但肯定他也有《牡丹亭》，《牡丹亭》是汤显祖的“临川四梦”之一，又叫“玉茗堂四梦”。日后刘姥姥讲过一个“茗玉小姐”的故事影射林黛玉，脂砚斋又有批语《牡丹亭》伏林黛玉之死，都注定林黛玉的结局，为“悲鸣而去，玉殒香消”。

据此可知，焙茗实际是贾宝玉为宝黛之情和林黛玉作谶，代表他一生悲剧的根源和结果。