罗祥勇：浮槎之巅，美丽的公主传说

山不在高，有仙则名。在肥东 县石塘镇境内的浮槎山，许多年，都有庐东第一山峰美名。也不单单是风 景旖旎。经年之间，神奇的传说一个 接一个，沧海桑田，故事一直不断演绎。

浮槎山因独特的地理位置和人 文风光，早在南北朝开始，佛教文化 盛行，如今赢得“北九华”的美誉。 人们说到浮槎山的寺庙，必提“北九 华”这个词。 坐禅 从梁武帝开始，浮槎山就开始 建寺庙，从此与佛教文化结下不解 之缘。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟 雨中。”南北朝时，佛教文化的广传， 也让浮槎山焕发异彩。

据传说，素有佛教天子之称的 梁武帝，其第五个女儿，可能耳濡目 染的都是佛教文化， 一日梦境中， 自己成了个山中女尼。次日，她将 梦中情景告诉父亲。梁武帝十分溺 爱这个女儿，为了了却女儿心愿， 开始四处按照女儿描述的梦中场景 选址，最后对照山图，只有浮槎山 有几分与梦境神似。梁武帝便指定 在浮槎山之巅建寺。三年时间，寺 成，取名道林寺。梁武帝这个女儿 遂入寺为尼，在此传经念佛，终老 一生。 道林寺始建成时，十分宏伟，有 房屋九十九间半，大殿有释迦牟尼、 十八罗汉等大型塑像。因是皇帝之 女在此坐禅的缘故，善男信女纷至 沓来，香火十分旺盛。此后，经历几 个朝代，到了宋朝，大文豪欧阳修为 官一方，游历至此，写下扬名古今的 《浮槎山水记》，记叙了浮槎山的人 文景观。后来，有看破红尘在道林 寺出家的和尚，觉得“浮槎”二字充 满神话韵味，寺庙又身在浮槎山高 巅，遂将“道林寺”改名“浮槎寺”。 只不过，浮槎寺在兵荒马乱、民 不聊生的朝代，遭遇毁灭，只留下几 许叹息。 重生 到了南宋年间，佛教文化盛行 时，距浮槎寺不远的浮槎山另一山 巅的佛教徒们，又建起一座寺庙，名 叫甘露寺，又名大山庙。其间，寺庙 也经历过毁于一旦的厄运。

现在人 们看到的大山庙，为重新修建，在盛 世之下，有了几许生气。多少年来， 当地人都习惯称之为大山庙，而非 甘露寺。每年农历正月十五和二月 二十九，前来烧香拜佛的甚多，还有 许多远道慕名而来。 当年，有一得道高僧云游至浮 槎山，见云雾缭绕，山峦馥郁，颇有 佛仙之气。远眺，峰成九龙，摇头摆 尾，犹如天神游戏人间，云霞交映， 十分壮观。心中顿思：此等风水，正 如凤凰涅槃；此等景致，正如人间仙 境；何故佛缘难续？在一片废墟的 浮槎寺旧址上，俯瞰山下错落有致 的村庄，心中顿时释然。原来，是人 间的浑浊之气太重，民风不古，甚有 灵气的佛、神恐污了圣洁，不再佑泽 一方。 到了清末民初，人们刚刚挣脱 几千年的封建统治，中华民族迎来 一个新时代，佛教文化走向一个新的 复苏时代，浮槎寺也迎来又一个春 天。一些善男信女和有钱的大户，将 寺庙修缮一新，香火复又旺盛。 缅怀 在 14 年的抗战时期，这里活跃 着新四军和游击队，他们经常驻扎 在浮槎寺内，采取的是游击战术，经 常教训周边的日本鬼子。当时，一 位外号叫“陈大秃”的人，带领一支 十数人的游击队，打得鬼子摸不着 北，时常使鬼子损兵折将，恨之入骨。恼羞 成怒的日本鬼子调集好几百人，围 山、搜山，一无所获。

1941 年 6 月，鬼子与新四军游 击队在浮槎寺内展开一场肉搏战。 有着“天下兴亡匹夫有责”情怀的浮 槎寺内僧众，也持平日习武用的棍 棒，与穷凶极恶的鬼子搏战。他们 配合新四军游击队战士，个个奋不 顾身。鬼子被正义的气势和不怕死 的精神吓倒，死伤惨重，不敢恋战， 侥幸者落荒而逃。后来，在一次与 鬼子的遭遇战中，陈大秃为了掩护 其他游击队员撤退和转移，壮烈牺 牲，时年三十多岁。

如 今 ，在 浮 槎 山 下 王 铁 社 区 境 内 的 一 个 土 坡 上 ，立 有 一 个 革 命 烈 士 纪 念 碑 ，就 是 缅 怀 这 些 革 命先烈的。 每年清明节和国家一些重要节日都有广大党员和群众前来祭奠凭吊，不忘革命历史。