黄玉海意境随笔：谈书论道

谈书论道

黄玉海/文

古人论书，书者，文之余也，文以载道使然。古人造字，书即为文，为画，为诗，为韵，为记事，天道之与之也，地道之载之也，人道之传之也。观今人之书，多见之形而神韵未跳脱者，道韵之未及也，境韵之混沌未出也。故观之为书，实文心之所逸也，境蕴之所鸣也，识见之所凝也，性情之所真也。故言之书者，抒也，舒也，散其怀抱者也，释然性情者也，云其情致者也，见迹行藏者也。

道四九，遁其一。观书者，为文者，观其遁数也，文其隐者也，辨迹道韵之为真意者也。

古人观流水而悟琴音，识音律而知雅韵，境韵之所通者也。

古人观天地万象而为之艺术者，艺术者，易数也，天地之达道也，其变之未变者也。故观其为艺术者，而为之易数也，运数也，命数也，境数也。故观其为艺术者，而见之于气数也，运数也，命数也，境数也。故言之艺术者，气韵生动者也，意境舒朗者也，形态从容者也，心灵幽远者也。故观之为形为物，为象为韵，而见之气韵之所起伏，境蕴之所演化，而体之势也。文无定法，境无常势。势者，天地变化之道也，通达之为气韵也，境鉴之为气势、运势、命势，境势也。

辨星河宇宙玄览，极天地风云大观。圣人者，观天地而鉴知古今，悟玄妙而感之本真。故为文者，道之逸韵也；为书者，文之所致也；天书者，冥冥之所释也。

余，偶得之天书，心实惶恐，畏之于天数之有大恐怖也。疏懒经年，而未敢读之，怅然于天地之间，若相忘于江湖。惟匆匆一瞥，观其两字，为之“了然”。

曾想寻之同道而释之也，而未能及也。唯躲之于尘世之间，待之于尘缘已了，肉身蝉蜕，灵魂涅槃于天人之际也。

2025年7月3日清晨写于北京