释永信案影响极坏，应该严办！

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魔鬼不但穿了袈裟，进了寺院，还当上了方丈，这样的事件，古今中外，也就文人黑客发泄对社会不满的虚构而已，意思是说，时代已经人妖颠覆，危在旦夕了。道理也不难懂。因为，一旦社会出现这种价值观的错乱，维系国家和民族的精神信仰大厦便会轰然崩塌，国家民族就会不战自溃。

然而，这种人妖颠覆的事，如今却是真的！

刘永成，法名释永信，举世闻名的中国名刹少林寺方丈。就这么一个世人眼中的高僧大德，却是一个十恶不赦的魔鬼。

2025年7月27日，官方通报：释永信长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，同时涉嫌挪用巨额寺院资金……

通报一出，举世震惊！

这一案件所摧毁的，绝非仅仅是一座寺庙那么简单，更是损毁了我们这个民族的精神堡垒，也将中国在世界舞台上树立的文明丰碑击得粉碎。

国家面临的危机、时代遭遇的困境，从中也可见一斑。

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正是因为寺院于国于民的精神堡垒作用，吾华历朝历代，均有“建一座庙宇，胜造十万雄兵”之智慧。我们这个民族深知，信仰不存，如釜底抽薪，如楼基不在。基础不牢，地动山摇。

改革开放以来，国家更是把儒、释、道视为传统国学加以发扬光大，目的也是为了构筑维护国家稳定、巩固民族团结的精神长城。

特别是少林寺这样的千年名刹，更是我们这个民族的精神道场。公元495年，孝文帝为天竺高僧跋陀敕建此寺，自此成为中华文明的精神地标。唐太宗十三棍僧救驾的御碑，镌刻着宗教与家国的血脉相连；明朝抗倭僧兵的禅杖，见证着信仰与民族大义的生死与共。这座联合国教科文组织认证的“人类文化遗产”，承载着超越宗教的文明巨大价值。它是华夏伦理的灯塔，是东方智慧的象征，更是全球数十亿人心中“真善美”的精神坐标。

历史也反复证明，寺庙是维系文明存续的枢纽，平时是国泰民安的“护城河”，默默为社会的稳定与和谐贡献力量。而在战乱纷飞、饥荒肆虐的艰难时刻，寺庙则成为了守护人性火种的温暖港湾，给予人们心灵的慰藉和希望的曙光。特别是少林寺这样的古刹名寺，文明防护地位尤为突出。

支撑佛家文化的核心要素是佛、法、僧，尊称为佛门三宝。僧这一要素在整个佛文化体系中扮演着关键角色，他们肩负着传播佛法、解答众生疑惑的神圣使命，同时也是践行善念、为世人树立榜样的楷模。正因如此，从古至今，对于僧人，特别是作为一寺之主的方丈，都严格的要求其“宁舍性命，不破禁戒”。

倘若僧侣不守戒律，清则要扫地出门，重则是要处死的。无论是佛门还是朝廷，对待破戒的僧侣，都是如此。玄奘的徒弟与高阳公主私通，被李世民斩腰。北魏太武帝，更是因僧侣不守戒律，藏匿妇女，在全国范围内展开了大规模的诛僧行动，众多庙宇也因此遭受血洗。

上述这些佛门“入门篇”，释永信不会不知道。

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如今，少林寺这座汇聚和洗礼民族精神信仰的千年古刹被释永信在变成了资本的泄洪渠，给国家、民族造成的精神和物质的损毁，都是空前的。

释永信事件宛如一记势大力沉、直捣黄龙的“恶虎掏心”猛拳，重重地击在全体国民的心口之上。在信任危机已然如同阴霾般笼罩，人们对世间万物皆持有怀疑态度的当下，释永信的丑行曝光，无疑是雪上加霜，让人们心中 “无一处净土” 的深层焦虑愈发浓烈。这种弥漫在全社会的焦虑情绪，其负面影响不容小觑，它不仅会严重削弱国人民族认同感的根基，使得人们对自己所属的民族产生迷茫和疏离；还会侵蚀国人的爱国主义情操，冷却国家炽热的热爱之情逐渐冷却。更为严重的是，它会让国民的精神世界陷入一种无处安放、无所皈依的困境。

当国民得知自己虔诚捐出的香火钱沦为功德箱里的“信仰ATM”时，当游客发现180元门票变成了释永信情妇的LV包时，当信徒知道自己虔诚叩拜的是一个叫刘永成（释永信真名）的罪犯时，巨大的上当受骗的羞辱感，会让他们对这个时代甚至国家产生极度不满和失望情绪。

一位母亲在调查组接待处哭诉：“我每月捐五百元供灯，只求儿子高考顺利。现在儿子问‘菩萨会像方丈那样骗人吗’，我该怎么回答？”是的，当虔诚的眼眸看到袈裟下的污秽时，我们失去的是整整一代人的精神坐标系。

释永信更是把佛门伦理体系摧毁得支离破碎。在释永信这个方丈那里，少林寺戒律形同虚设，他给予少林僧侣的“开示”是“方丈开奥迪，我们念经不如学MBA”。

释永信不但把千年道场变成了藏污纳垢的商场，千年少林文化基因也被他永久性的损伤，无法修复。释永信注册706个商标时，将“少林禅医”“少林素斋”等文化符号批量资本化。如同把《论语》注册成快餐商标，将《兰亭序》变成厕纸品牌。在这么一通摧毁之下，千年少林佛文化被释永信几近格式化清零。

更为严重的是，释永信的恶劣行径给国家的国际形象带来了毁灭性的打击。在国际社会的视野中，少林寺早已成为观察中国的重要窗口。尼克松访华特意造访少林寺，普京在塔沟武校的合影传遍世界。2019年全球文化影响力报告显示，“少林功夫”位列中国元素认知度榜首，超过长城与熊猫。

释永信事件曝光后，少林寺这面文化旗帜立即遭到了多米诺骨牌效应般的倒塌。

《纽约时报》将方丈私生子与澳洲高尔夫球场并置报道，标题极为刺眼：“新佛教：禁欲？不，我们禁贫穷！”德国ZDF电视台在黄金时段播放专题片《少林资本论》，片尾定格在POS机刷卡烧香的画面。原定2026年落成的伦敦少林文化中心被当地议会否决，少林寺淘宝店遭遇三十七国消费者集体诉讼，指控其“利用信仰实施商业欺诈”。中非文化论坛上，加纳学者直言：“当你们的方丈在澳洲建高尔夫球场时，我们的孩子还在为干净水源祈祷。”少林的海外文化信仰的全面崩崩盘，海外130余家少林武馆遭遇退学潮，日本少林拳法联盟宣布暂停合作，韩国禅修中心摘下“少林”匾。我们的千年文化输出成果毁于一旦，千年文明积淀沦为国际笑柄。

更危险的还有，这一事件导致了我国意识形态阵地的严重失守。境外邪教组织趁机在海外少林武馆周边散发传单：“真佛不在少林，跟我寻找净土”。正统信仰殿堂崩塌带来的极端思想霉菌般滋生的、俄罗斯东正教腐败案导致国内新纳粹团体激增200%之血淋淋案例，此刻正在中国上演。

当释永信戴着价值千万的沉香佛珠登上奥迪Q7，他碾过的不只是佛门戒律，更是十三亿中国人的精神尊严。这种伤害比千个彭宇案更致命——彭宇案伤害的是司法公正，而少林之殇摧毁的，是民族灵魂的栖息地，是国家的国际形象。

若云其罪，罪不可恕。若云治罪，其罪当诛！

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只能用释永信的血，进行血祭，为少林文化、为佛文化、为碾碎的国人信仰和国家的国际形象招魂了！中国佛教协会要做的是清理门户，用佛火送释永信去西天，接受佛祖的处罚，决不可以注销释永信戒牒了事。同时，组织大扫除，把穿袈裟的魔鬼全部清理掉。

政府要做的是，清除释永信成长的土壤，以刮骨疗毒的勇气捍卫文明底线。

一是要肃清影响，追回损失。这是当前最为紧迫的任务，刻不容缓。政府应立即启动跨国资产溯源工作，组建一支专业权威、经验丰富的国际审计团队，对释永信在澳洲拥有的 1248 公顷土地、德国文化中心以及美国武馆等资产展开彻查，摸清其资产的来龙去脉，同时果断冻结其通过离岸公司控制的 15 家壳企业，防止资产进一步流失，最大限度地挽回损失。。

二是要强化宗教服务于国家政治，服务于人民群众的精神需求之性质。宗教必须主动适应社会发展需求，在法律法规框架内开展活动，引导信教群众树立正确的国家观、历史观和民族观，将个人信仰与社会主义核心价值观相融合。

政府部门则应进一步完善宗教事务管理体系，既保障宗教信仰自由权利，又依法规范宗教活动。

三是必须铲除释永信产生的土壤。在此，我们不得不直言，释永信之所以能够长期肆意妄为，其产生的土壤恰恰是国家现有的法律法规存在一定的漏洞。这并非如网上很多人所猜测的那样，是因为背后存在所谓的保护伞，导致举报 15 年都不给释永信立案。实际上，按照 15 年前的法律法规，释永信虽然身为和尚，但同时也是中国公民，他开办公司、占有股份等行为，在当时的法律框架下竟然是合法的。而他在男女关系方面的混乱行为，法律也往往难以对其进行有效制裁，因为他并非实施强奸行为，且交往对象均为成年妇女。网传某知名电视台的女主持都是释永信的情妇，对于此类事件，法律在当时确实难以进行干预，只能依靠道德的力量对其进行谴责。

鉴于此，国家应与时俱进，进一步完善相关法规政策。不妨借鉴 “奥卡姆的剃刀” 原理，对尘世与出世的行为准则和规范进行严格区分，明确各自的界限，让两者各安其道，互不干扰。通过完善法律法规，填补制度漏洞，从源头上杜绝类似释永信这样的事件再次发生，为宗教的健康发展营造良好的法治环境。

四是展开监管制度革命。在宗教场所强制安装银联商务终端，运用现代信息技术手段，实现每一笔香火钱都能实时进入监管账户，确保资金流向公开透明、安全可控。同时，建立健全僧人信用档案，对僧人在宗教活动中的行为表现进行全面记录和评估，一旦发现有僧人违规违纪，立即将其列入黑名单，终身禁止其进入宗教界。通过这种严格的信用管理机制，对僧人形成强大的约束和威慑，促使他们自觉遵守宗教戒律和法律法规。

唯有将释永信贪污挪用的每一分赃款都成功追回，并将其重铸为警示世人的洪钟，时刻敲响，让权力在法治的阳光下运行，接受全社会的监督，释永信的落马才能真正成为少林寺乃至整个佛教界重焕生机、重归正道的新起点。我们期待着通过这一系列的努力，能够让少林寺重新找回那份失落已久的宁静与神圣，让佛教文化在健康、纯净的环境中传承和发展，为国家和民族的精神文明建设贡献积极的力量。