易传最主要的文化价值是什么？

易传是影响中国几千年的哲学文化根基，它的主要文化价值有哪些呢？

高麗薩滿

題目看着挺捌扭的。

「文化」是一定社會經濟的產物，總是與社會表現出高度的一致，社會對文化賦予新含義的同時，文化也對社會提出更高的要求。

隨社会发展思潮的变化，「文化」的概念會被赋予不一样的含义。是由一种具体的形式而逐渐抽象为具有特殊含义的社会活动的过程，逐渐深入大众的过程。

所謂的「文化價值」受到太多難以窮盡的個人與社會因素影響，永遠在個人與個人之間的互動中不斷流變，往往模糊不清。

「傳」這個東西的出現，就是為了解釋「經」的，而「經」是儒學整理「官書簡牘」編輯而成「教化」典籍、範例。

政權靠武力取得「法統」之後，均希望能進一步取得「道統」，為得到知識分子在價值觀上的認同，增進社會安定。

「觀乎人文以化成天下。」是古人的治世「價值觀」和「使命觀」。需要強力規定推行的，沒有一定的強制，難以規範秩序。逐漸地改變塑造共性、同理性，有目的將信息總結歸納客觀規律生成知識推行天下。

刻意的、目的的、功利的價值吧⋯⋯

不過

以「文治」為起點，「文書」為工具對一個時代的紋理記錄是地方民意的重要來源，「易以簡能」蓋古今異語，別國方言類多助語之文。

「繫辭」講「物相雜，故曰文」，也是在解釋《經》是個神馬。

孔子教授的只有《詩》《書》《禮》《樂》這些「官書」，是以無數小王八生命為代價歷經許多許多年收集的經驗紀錄，總結提純的內匯編而成滴。

（^_^）插播廣告：秦漢以前公卿大夫發布政令、官吏辦差、鄉黨宗社決義等集體會議所用長二尺四寸的竹簡（也有長一尺二寸的，八寸的。還有一種六寸的木版「牘」）備以隨時的書記，這些書記就是「官書」（^_^）

孔二師祖帶着弟子們一邊學習，一邊實踐，一邊做筆記，最後整理成筆記簿，這個薄稱「專」相當於我們現在寫的論文，論文刊登發被人肯定了就是「傳」。

順便說下與儒士編撰「經傳」差不多，道士、方士收集整理的稱「道藏」

幾百年後的漢朝以儒家的治學的系統方法制定的官學制度和學術體系，設立太學博士編輯以古者聖王所出箸《五經》為本，踐行者聖人所出箸《傳》為體，開宗立派用於新學。

於是乎就有了大家相對熟悉的儒學經典^_^《春秋》三傳，《尚書大傳》、《詩》份三家傳本：齊國的本子、魯國的本子，燕人韓嬰的本子，《儀禮》是卜商的《喪服傳》一百篇的禮《記》，《易經》的〈彖傳〉〈象傳〉〈繫辭傳〉〈說卦傳〉〈序卦傳〉〈雜卦傳〉及〈文言傳〉等文篇。

後世儒學又添增學習材料發出《儒家十三經》外呢，也發展了章句注疏之學、傳注箋疏之學對中國古代典籍的含義做解釋的學問。

這個就是經典著作中的「經、傳、注、疏」即解釋「經」的「傳」，解釋「傳」的「注」，還有解釋「注」的「疏」。

後代學者通過「解釋前者的解釋」對其加以擴充與解釋，讓人可以藉由這些補充而理解知識。

以經為最高的思想依歸下，傳的詳細程度比經高，注的詳細程度比傳更高，疏的詳細程度又比注更高。

解釋再解釋的過程，由「傳」開始後生不僅需要傳達先生，還要佈達下去。過程中有一個「經不破傳」的原則。即闡述必須承襲經的思想兩者的意義應保持一致。

布達同一項指令時，會因為布達的人、布達的對象的不同，在解釋上有所差異，但又不能失去原意。如何確保自己的解釋方向是否正確
需要重新回頭對照與先生確認內容，以避免不小心「破了傳」。

對於成熟度高，高經驗、高意願、高能力，於此只要提出目標與做法，部屬就能很快地抓到重心順利執行。

同樣，成熟度為低經驗、低意願、低能力，於此不但要提出目標與做法，還要對部屬解釋目標背後的意以及執行任務的具體做法，甚至還要激發其執行任務的動機。