赤旭明｜《丝路初启图》‍古画解读8：丝路启之因

文/赤旭明

观此画时，忽忆古籍所载：汉初年间，西域灾疫连年，百姓困苦，商路断绝。天子忧心，问臣出策，然忠臣良将虽多，却无人能明根由，举朝皆困。

这第八幅画描述的应该就是一个求仙指路的故事，也是丝绸之路开启的由来：

一日，一位老学官献策，言：“天外有山，名曰无问，林中有堂，号曰慈恩。传有古圣隐居，观星辰，察世情，通古今，或能指明迷津。”

天子即命三官入山问道。官人翻山越岭，终至一溪环绕之地。见林间石台上，一圣者盘坐禅定，前有两灵兽跪伏供奉；状似猴非猴，状似人非人，手捧寿桃，神情虔敬。

三官俯身请教，圣者不语，唯缓缓指向云巅一缕光带，如丝路横空，蜿蜒远去。

一官悟道：“此路，可通万邦！”

另一官惊呼：“此即救民之道！”

一官则凝视灵兽，问到：“此乃何物？为何此形？”

圣者终于开口：“此物，一者为‘惑’，一者为‘慧’；惑慧并生，人心便生万象。人因惑而求道，心诚则生慧。要解难救苦，须知因果，知己通理，便可启通四方。”

三官顿悟，涕泪交加，回朝奏闻，天子问之，感怀，欲亲访仙人，开通救国救民之路。

在解读最后一幅画这一刻，我恍然：此画应为这八幅《丝路初启图》的首幅。整组八画，并非依时间推进，而是采用倒叙结构，似乎是由文明交融的“果”开始，溯回启示觉醒之“因”。

若按时间轴顺次排列，这八幅画的顺序应为以下顺序更为合理：

一、丝路启之因

二、仙林问道图

三、天子问苦图

四、张骞归来图

五、民献婴魂图

六、花坛问天图

七、仙使选贤图

八、庭院之会图

但这种顺序结构也许适合许多人的思维习惯；是一种从头到尾的平叙形式，不需要思考，观者只听“因果”故事。

而这八幅古画的顺序结构却相反。这种顺序结构，似乎揭示了另一种古代叙事传统：不是从起点平铺直叙，而是自最震撼人心之处切入，以引人入胜之势开启叙事。这种艺术手段会引导观者去思考，追本溯源，从已知中探寻未知，从结果中追问因由，从而激发出对真相与故事本源的强烈好奇。这种文学表达与艺术构思，在解读这八幅画的过程中，给予了本美篇作者极大的启发，值得分享。

那条穿越画卷的“丝路”，不仅连接着地理的辽阔、文明的交融与历史的深远，更悄然延伸进每一位观察者的心中，唤醒那份“想通、想明白”的渴望。这八幅画贯通的不仅是万里山川，更是一场文化的交汇、智慧的启迪，和心灵的旅程。

或许，这正是画《丝路初启图》的真正意义所在：以画为桥，让千年丝路的恢弘史诗，在一幅幅静默的画卷中，一目了然，触动人心。

《丝路初启图》中的画名、地名与故事情节，皆为美文作者在欣赏，解读画作时的主观文学想象与艺术点缀，意在借画抒怀、以文释意，并非严谨的历史考据。如有与史实不符之处，敬请海涵，纠正。

作者军装照