我与“少林寺”擦肩而过

作者/高明扬/图文

在摄影界，“走遍北京寺庙”已成为高明扬的独特标签。从雍和宫的藏传金顶到法源寺的丁香禅意，从黄瓦财神庙的市井烟火到龙泉寺的千年古刹，他用镜头构建了一部流动的京城寺院图鉴。然而，当问及“是否去过少林寺”时，这位痴迷于寺庙文化的摄影家却摇了摇头——这背后藏着三重耐人寻味的创作哲学。

地理边界：用镜头丈量文化的深度

高明扬的创作始终遵循“在地性”原则。他曾坦言：“北京的寺庙是活在城市肌理中的文化基因。”从辽代始建的龙泉寺到雍正敕建的黄瓦财神庙，每一座寺院都与京城的历史呼吸同频。在拍摄景山公园葵花海时，他特意将乾隆御碑与花田并置，这种“古今对话”的创作逻辑，在少林寺的地理坐标中难以复现。正如他在《红墙内外》系列中强调的：“北京的寺院是故宫的延伸，是胡同的倒影，是属于这座城市的集体记忆。”

️美学选择：拒绝符号化的东方想象

在抖音百万赞的《法源寺·花语古建》视频中，高明扬展示了用尼康长焦镜头压缩丁香与飞檐的拍摄技法。这种对细节的极致追求，与少林寺的“网红化”形成鲜明对比。据文旅数据显示，少林寺年接待游客超200万人次，但高明扬在《镜头下的寺院美学》讲座中指出：“当一座寺庙被过度包装成‘功夫圣地’，它的宗教本质和建筑美学就会被符号化消解。”他更愿意将镜头对准北京胡同深处的小庙，比如北锣鼓巷的土地庙，那里的青砖灰瓦、晨钟暮鼓，更能传递他心中的“禅意中国”。

️时间维度：让创作与时代同频共振

2025年七一期间，高明扬在奥森公园拍摄的《党徽与葵花》系列引发热议。他擅长将寺院置于当代语境中解读：在拍摄孔庙时，他捕捉到现代学生在大成殿前祈福的画面；在法源寺，他记录下佛学院僧人们用平板电脑查阅典籍的场景。这种“古今交融”的视角，在少林寺的商业化生态中难以施展。正如他在《老北京的新光影》一书中写的：“真正的寺院摄影，不是复刻历史标本，而是让千年古刹在新时代继续生长。”

站在故宫角楼的拍摄点，高明扬常说：“北京的寺院像一本摊开的书，每一页都写着文明的密码。”或许正是这种对本土文化的深耕，让他选择在镜头中留下少林寺的“缺席”——毕竟，在京畿重地的屋檐下，还有太多未被讲述的寺院故事，等待着被光影唤醒。

编后语

高明扬，世界民俗摄影家，中国民俗摄影家，北京百姓摄影，新闻摄影结业，中原摄影学院/结业。难忘的回忆《塔尔寺》。