水煮重庆 | 论重庆美女的历史成因

一、

重庆美女的名头，是近二三十年突然打响的。

在重庆女孩子中，美女究竟占比多少？和其它大城市比，重庆美女的比例是不是真要高出不少来？这方面没有查到统计学上的依据。问年纪大一点的老重庆人，都说，以前没有听说过重庆美女如何了不得。

各种史志、民间文本，也没有这方面的记载。抗战期间那么多报纸和外来文人，好像也没有谁，专门吹捧重庆美女如何如何漂亮。

似乎重庆的女孩子们，这些年，突然花容月貌了起来。

二、

很多人把重庆美女多，归结为基因。

明清两次湖广填四川、抗战移民、三线建设移民等……使全国各地的基因，多次在重庆这个地方结合，人称“杂交优势”。不过，这也是民间说法，迄今没有见到基因学家、人类学家站出来，为这种说法背书。

再说，为什么这种“杂交优势”，只反应在重庆女孩子身上？重庆男人则普遍身材矮小，颜值大不如女孩子，这也不科学呀。

从逻辑上讲，“杂交优势”应该反应在所有后代身上，凭什么只有女孩子继承了优良基因，到了重庆男人这里，就活生生变成了“杂交劣势”。这说法，相当不科学。

三、

在重庆历史上，女孩子到底是个什么形象呢？

一是彪悍。代表人物有两个：据说是秦始皇闺蜜的矿山大老板巴寡妇清，和威震天下的女将军秦良玉。到了民国年间，女袍哥是这个风格的极致体现。数万狂拽之极的重庆女袍哥，是当时全国女界所仅有的一个现象。连那时的报纸都这样形容重庆女袍哥——“一个个像鹅卵石长了翅膀，飞起来打人”。

很难想象，在总体还算保守的民国时期，就有女孩子敢于伙同姊妹伙，把自己的老公打得体无完肤。重庆女孩子就敢！（《水煮重庆》一书，有详细介绍重庆女袍哥的章节，欢迎关注公众号，购买作者签名本）。

二是大胆，敢于无视礼教关防。重庆这地方，水陆大码头，加上又是西南的商业中心，又是近代中国在西南的唯一对外开放城市。几乎所有重庆市民，都从事和商业有关的工作，以至于市民阶层中，向来就不大遵守礼教。

重庆以前有个“上野坟”的民俗，很能说明问题。

过去，每年清明，城里的重庆人，男男女女都要结伴出城，去到通远门外上野坟。那时通远门外，直到两路口、上清寺，漫山遍野的无主坟茔。重庆人三五成群，携带酒食，去到这些野坟的坟头，以上坟为名，踏青游玩大吃大喝。

这时候，重庆的女孩子们，也纷纷抛头露面，一个个涂脂抹粉盛装出行，和浮浪子弟言笑晏晏。打望的打望，搭飞白的搭飞白，你来我往，好不热闹。整个清朝，很多重庆文人的竹枝词里面，都提到这个现象。

清初文人吕燮枢，在他的八首“渝州竹枝词”中，就专门有一首写这事儿：

春来扫墓踏青行，

翠翠红红尽出城。

多少少年游侠儿，

纸钱灰里醉清明。

乾隆时期的合川举人张乃孚，写得更清楚：

刺桐花落纸钱飞，

女伴翩跹簇几围。

雨洗浓妆罗带湿，

通远门上野坟归。

这首诗明确提到了“上野坟”。诗后，张举人还写了个小注：清明前后，妇女成群逐队出通远门踏青，以上坟为由，藉草而饮，遇雨而归，罗衣尽湿，堕珥遗簪，游人蹀躞，戏谑殊甚，颇不雅观。近日当事派人稽查，此风少戢。

翻译一下，意思是：重庆城，每逢清明节前后，重庆女孩子们成群结队，以上坟为借口，出通远门踏青。在草丛旁边喝酒，遇到下雨，赶紧回城。一路上衣服都打湿了，耳环发簪，落了一地，而其他不正经的男性游客们，往来徘徊，和她们调笑戏谑，非常不雅观。近日，重庆城的有关领导派人专门整顿，这种习俗才有所收敛。

其实，这种民俗一直顽固地保留着。

清朝同治年间的进士洪良品，也有几首巴渝竹枝词，里面提到，重庆上野坟的习惯，到百年后的同治年间，依然故我：

清明陌上草初熏，

半是游春半上坟。

蔓子墓前闹围鼓，

观音岩畔醉红裙。

诗后，洪进士也有小注一段：清明，士女出通远门外上坟，各于坟前置酒聚饮。——文中蔓子墓，即巴蔓子墓，现在还在，位于七星岗。闹围鼓，就是唱戏，现在叫唱卡拉OK，可见，以前上野坟那是真热闹！观音岩，在七星岗前面，以前也是野坟集中的区域，风景比较好，所以很多美女跑去那里喝酒，一个个喝得二麻二麻的。美女不喝醉，大家没机会。

这个上野坟的习惯，直到民国初年的重庆市长潘文华修马路，把通远门外的46万座坟墓全部铲平，这才消失。

上野坟，很有上古时期桑间濮上男女相悦的野风，值得怀念呀。

四、

这种无视礼教关防的习俗，使重庆女孩子这个群体，整体都拥有一种恣荡不羁的自由气质。这种气质又导致一个后果，不但言语大胆，穿着也大胆，敢于领风气之先。

民国初年，成都著名大嘴巴文人刘师亮来到重庆。重庆女孩子的穿着，就让他狠狠地大吃一惊。他写道：

趋重时风各性天，

女郎偏不爱婵娟。

长衫领褂遮阳帽，

自诩翩翩美少年。

这首诗写当时的重庆女孩子，喜欢穿男装。穿男装才方便出来到处晃荡嘛。刘师亮在重庆不止一个地方，遇到穿男装的女孩子，让他感概万分。这在保守的成都可真看不到。

战胜严寒是女郎，

晾头晾手斗时装。

穿来跳舞全丝袜，

知她脚杆凉不凉？

自古女孩子都一样，“脚杆凉不凉”不重要，颜值即正义，古今同理。

隔山隔水隔条河，

江北公园阔得多。

有个女郎真漂亮，

倚栏高唱学生歌。

这首诗写重庆女学生胆子大，那个时候就敢如此出风头。江北公园，修成于1929年，为当时重庆各公园之冠。女学生到公园玩耍，兴起高歌，把刘师亮大叔吓了一跳。

通远门前马路遥，

游行大半女多娇。

是良是贱难分辨，

只在秋波线一条。

这也是写通远门踏青。女孩子比男的多，打扮得都漂亮，以至于刘师亮酸溜溜地说“是良是贱难分辨”。为什么这么说？因为那时，很多地方只有青楼女子才打扮得漂漂亮亮的，而重庆不同，所有女孩子都打扮得漂漂亮亮。“只在秋波线一条”，是说由于无分良贱，大家都会打扮，所以只有通过眼神分辨。眼波流转之间，明亮清澈，就是良家女子，而烟视媚行乱抛秋波的，就一定是失足妇女。

五、

重庆女孩子，在重庆这个特殊的环境中，受传统礼教束缚极少。这就养成了她们大胆、耿直、有男儿气的集体性格和自由气质，以此，衍生出敢打扮、会打扮的集体技能。

大约，这就是重庆美女得享大名的原因吧。