明万历26年，莱芜进士亓诗教与吴暐登科录探究

登科录作为科举制度中殿试文件的汇编，承载着丰富的历史信息，是研究科举制度、历史人物及社会变迁的核心史料。其发展历程跨越多个朝代，唐代始创官方登科录，唐宣宗时期状元郑颢奉旨编纂首部官方登科录，王维、张九龄等文化名人的状元之路得以记录；两宋形成固定制度，新科进士自印同年小录，皇帝亦赐钱制作登科录，300余年间文武两科登科约11万人；明代制度进一步完善，现存400余种多为海内外孤本，宁波天一阁是主要收藏地，《洪武四年进士登科录》详细记载了明代首次进士科考；清代延续前制，首列“玉音”，次“恩荣及第”，后续载进士信息。

登科录主要内容丰富，“玉音”记录官员任命与策题，即由礼部题请皇帝派出的殿试执事官员及御制策题；“恩荣及第”呈现仪式流程与赏赐，包含殿试传制唱名、张挂黄榜等活动日期；还有进士个人信息，涵盖一、二、三甲进士的姓名、籍贯、年岁等诸多内容。其重要价值显著，在科举制度研究方面，作为原始档案补充官方典章细节；历史人物研究上，为研究家族史提供依据；社会变迁研究中，可通过进士信息分析人才分布与社会阶层流动。

存世的明万历二十六年（1598年）进士登科录意义非凡。内容上，详细记录该科殿试考官信息、进士名录、策题及仪式流程，是研究万历年间科举制度、官场构成及社会阶层流动的直接依据；“保存完整、字迹优美”的特点，体现当时官方文书规范书写风格，为研究明代书法艺术、文书制度提供样本，也让后世直观感受当时文化风貌。

万历二十六年进士登科具体过程如下：

本次科考

第一甲三名

赐进士及第

- 赵秉忠：贯山东青州府益都县军籍，府学生。治诗经，字季卿，行四，年二十九，二月十八日生。曾祖绅；祖暹；父禧；嫡母程氏；生母王氏。具庆下。兄秉正、秉公、秉直。娶张氏。山东乡试第九名，会试第二百六十二名。

- 邵景尧：贯浙江宁波府象山县军籍，国子生。治易经，字熙臣，行一，年三十五，九月十三日生。曾祖廷兰；祖恩；父招贤；母徐氏。重庆下。娶陈氏。顺天府乡试第二十名，会试第三百六十一名。

- 顾起元：贯应天府江宁县民籍，直隶苏州府昆山县人，国子生。治诗经，字太初，行一，年三十四，十二月初九日生。曾祖效；祖霆；父国辅；母王氏。重庆下。弟起凤、起南、起员。娶王氏。应天府乡试第十二名，会试第一名。

第二甲五十七名

赐进士出身

- 二甲第一名梅守和：贯直隶宁国府宣城县军籍，府学增广生。治礼记，字季方，行四，年三十三，十二月初七日生。曾祖珎；祖根；父继善；母张氏；继母吴氏。永感下。兄守德、守典、守膳、守相、守矩、守极、守知。娶郭氏。应天府乡试第五十二名，会试第四名。

第三甲二百三十二名

赐同进士出身

-三甲第一名吕图南：贯福建泉州府晋江县民籍，南安县人，国子生。治易经，字尔搏，行一，年二十八，十月十九日生。曾祖汝皓；祖鑑；父宗荣；前母陈氏；母吴氏。具庆下。弟钟南。娶吴氏。福建乡试第十二名，会试第九十名。

莱芜双璧：亓诗教与吴偉的科举之路

在万历二十六年的科举考试中，有两位来自山东济南府莱芜县的才俊脱颖而出，他们分别是亓诗教和吴暐，二人的履历颇具看点。

亓诗教：中年得志

由原莱芜市政协出版的《莱芜明清进士》一书，以及百度百科、微信、今日头条等平台的相关介绍，均记载亓诗教的出生年月日为公元1557年，即明嘉靖三十六年。

然而，当我们查阅到明万历二十六年的两份登科录，再次核对他的年龄时，发现以往的研究成果或许存在一些细微偏差。基于登科录中这份履历的原始记载，我们尝试对其事迹生平稍作梳理与纠正。无论过往说法是否准确，此处暂以这份履历为主要依据展开分析。

根据其我们看到的三代履历来看，亓诗教出生的时间，是在癸酉年，即万历元年，公元1573年。而万历皇帝以上是隆庆皇帝，隆庆皇帝只做了六年皇帝，他是没有癸酉年的。然后隆庆皇帝再往上推是明嘉靖皇帝，嘉靖皇帝在，虽然在位 45 年，但是他也没有癸酉年。哦，那么就是说，亓诗教出生的年月就是在明万历元年。1573-1557=16年，因此也就有了16年的出入。

按照登科履历

亓诗教，贯山东济南府莱芜县军籍，县学增广生。他生于癸酉，即万历元年（1573年）十月十四日，在万历二十六年（1598年）参加科举考试时，年龄为25岁。他治诗经，字可言，行一。其曾祖为坡，祖为宜，父为三顾，母亲是程氏。家庭环境为重庆下，有弟书教、礼教。他娶关氏为妻，在山东乡试中取得第七十二名的成绩，会试则位列第一百二十一名。

关于这一位置出现的显著差异与出入，目前我暂未能厘清背后的缘由。这其中或许存在科举履历造假的可能，也不排除其实际出生年份确实如此的情况。

对于这两种说法的是非对错，我暂不做评判——我们当下所做的，更多是出于探究的目的。若今后有人能接触到更多相关资料，无论是他的墓志铭、墓表，还是其他可佐证的记载，恳请告知一二，以便进一步考证。

吴暐：青年才俊

根据原莱芜市政协出版的《莱芜明清进士》一书，吴暐的出生日期为明万历五年（公元1577年）。但结合现存登科录的记载来看，其出生年份应为戊寅年，即明万历六年（公元1578年）。

通过探究这份登科录中记录的吴暐三代履历，我们明确他具体的出生年月日如下:

吴暐，贯山东济南府泰安州莱芜县军籍，县学生。他出生于戊寅年，即万历六年（公元1578年）农历二月十七日，在万历二十六年（公元1598年）参加科举考试时，年龄为20周岁，虚岁21，他治易经，字伯韫，行二。曾祖善继，祖来朝，父鸿洙，母亲张氏。家庭状况为重庆下，有兄允，弟昭、映、晖。他娶刘氏为妻，山东乡试第四十二名，会试第一百九名。俗话说，有志不在年高。相较于亓诗教中年登科，吴暐年纪轻轻便凭借对《易经》的钻研，与亓诗教同登万历二十六年进士榜，当时他年仅20岁，堪称莱芜“少年得志”的典范。这般天赋与早成，在莱芜历史上堪称一代绝无仅有，纵观古今，能与之比肩的，唯有清代的韩绵禧。

万历二十六年，亓诗教与吴暐同科登第，这不仅是二人个人的荣光，更映照出当时莱芜地区文化教育的深厚积淀与人才辈出的蓬勃气象，为探究明代莱芜的社会文脉与科举图景，留下了极具价值的个体注脚。

追溯古代名人的生平轨迹，最直接的凭据莫过于墓志铭、墓志与墓表；其次，科举时代的乡试录、会试录、登科录、齿录等文献，亦为考订提供了坚实佐证；若此类史料尚有缺漏，则家族族谱中为其立传的记载，便成了重要的补充。一旦这些线索皆付阙如，相关研究便难免陷入困顿。

亓诗教与吴暐二人，自万历二十六年登科后，皆在政坛上绽放耀眼光芒：为官既久，位高权重，堪称一代名臣。

今著此文，绝非炫技夸饰，唯愿以绵薄之力，深探乡土文化肌理，厘清先贤生平脉络。更盼后世青年能以他们为楷模，笃学不倦，奋发向上——若将来能致仕报国，出将入相，必能泽被江山，功昭社稷，福佑万民。

自古治学，原始察终方能辨之愈明。此事之厘清，翘首以盼，愿早日得见分晓。