商鞅：立三法，行三变，破三旧，开三风

战国争鸣，列强逐鹿。一士背负盛名，佐秦孝公成就帝业；废井田，开阡陌，奖军功，明法令。其"三代不同礼而王，五伯不同法而霸"之论，至今犹振聋发聩。他便是法家巨擘，秦人尊为"商君"。其变法之道，可浓缩为四字真言——立三法，行三变，破三旧，开三风。此四者，实为革故鼎新、强国富民之要术。

一、立三法：法不可枉，令行则达

（一）立赏罚之法：刑无等级，功不滥授

"法令至行，公平无私。"其令："有功者显荣，无功者虽富无所芬华。"

驭民之要：

徇私枉法如楚怀王乱政，信赏必罚似秦军斩首计功。当效汉宣循名责实，莫似晚清捐纳卖官。

（二）立耕战之法：利出一孔，国多力强

"民之欲利者，非耕不得。"其制："民有二男以上不分异者，倍其赋。"

强国之基：

游谈浮夸如齐国稷下学士，力耕疾战似秦人闻战顿足。当效赵武灵王胡服骑射，莫似宋人空谈性理。

（三）立连坐之法：什伍相保，奸无所匿

"不告奸者腰斩，告奸者与斩敌同赏。"其律："令民为什伍，而相牧司连坐。"

肃奸之策：

姑息养奸如东汉党锢之祸，明刑弼教似朱元璋《大诰》。当效张居正考成法，莫似唐末藩镇姑息。

二、行三变：变不可逆，鼎革则强

（一）变土地之制：废井田，开阡陌

"为田开阡陌封疆，而赋税平。"其政："任其所耕，不限多少。"

田制之革：

画地为牢如周代井田，自由垦殖似美利坚西进。当效北魏均田令，莫似王莽王田制。

（二）变爵禄之制：军功授爵，宰相起于州部

"宗室非有军功论，不得为属籍。"其法："斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官。"

选官之新：

世禄世卿如晋国六卿，军功授爵似拿破仑荣誉军团。当效科举取士，莫似九品中正制。

（三）变风俗之制：禁游宦之民，显耕战之士

"民见战赏之多则忘死，见不战之辱则苦生。"其教："怠而贫者举以为收孥。"

移风之方：

好勇斗狠如燕赵游侠，重农尚武似普鲁士容克。当效明治维新《学制令》，莫似晚清八旗子弟。

三、破三旧：旧不可守，除弊则通

（一）破贵族之旧：燔诗书而明法令

"智者作法，愚者制焉。"其行："诗书、礼乐、善修、仁廉、辩慧，国有十者，上无使守战。"

除弊之勇：

抱残守缺如鲁国儒生，革故鼎新似彼得大帝剪须。当效王安石"三不足"，莫似清廷"祖宗之法"。

（二）破游惰之旧：事末利者举以为收孥

"民之内事，莫苦于农。"其令："僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。"

禁末之策：

舍本逐末如明代江南奢靡，重农抑商似法国重农学派。当效罗斯福新政，莫似西班牙无敌舰队。

（三）破私斗之旧：勇于公战，怯于私斗

"民勇则赏之以其欲，怯则杀之以其所恶。"其术："民之见战也，如饿狼之见肉。"

尚武之风：

内斗不休如希腊城邦，外战同心似德意志统一。当效戚继光练义乌兵，莫似太平天国内讧。

四、开三风：风不可挡，新俗则昌

（一）开法治之风：法令如四时之信

"圣人为法，必使之明白易知。"其典："置法官，置主法之吏，以为天下师。"

法治之先：

朝令夕改如新莽币制，令行禁止似《拿破仑法典》。当效英美判例法，莫似元朝"断例"混乱。

（二）开平等之风：宰相必起于州部

"明主之吏，宰相必起于州部。"其制："为置法官，吏为之师，以道之知。"

平等之基：

门阀政治如东晋王谢，布衣卿相似美国杰克逊民主。当效科举糊名制，莫似印度种姓制度。

（三）开务实之风：言不中法者不听

"国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。"其训："能得甲首一者，赏爵一级。"

务实之效：

清谈误国如魏晋玄风，实事求是似英国经验主义。当效邓小平"猫论"，莫似柬埔寨红色高棉。

结语

商鞅之术，非仅苛法，实为强国之道。立三法以正本，行三变以图强，破三旧以鼎革，开三风以新民。世人常惑于古今、缓急、宽严、损益，却不知"当时而立法，因事而制礼"方为变法真谛。今人若能立此三法，行此三变，破此三旧，开此三风，便可如孝公崛起，横扫六合；似《商君》遗篇，烛照今古。