古人说兰
发布时间：2025-07-25 23:16 浏览量：35
古人以兰喻君子，赋予其深厚的精神内涵。兰花生于幽谷、清雅脱俗的品性，恰似君子在浊世中坚守的高洁风骨。
一、君子如兰，风骨自持孔子见空谷幽兰慨叹“芝兰生于深林，不以无人而不芳”，将兰比作君子修道立德的坚守。屈原以“纫秋兰为佩”自喻，即便遭谗被疏，仍如兰草般保持芬芳。张九龄笔下“草木有本心，何求美人折”的幽兰，更道出君子修德不为外物所动的境界。
二、隐士之魂，清寂传香陶渊明归隐后“采菊东篱下”，却以兰喻志：“淡柔情于俗内，负雅志于高云”。郑思肖画无根之兰，暗喻“国土不存，兰根焉能着地”，将兰的孤傲升华为民族气节。文人借兰寄托的不仅是隐逸之思，更是对精神净土的执着追寻。
三、古今兰意，文化绵延虽考证指出屈原所言“兰”实为菊科香草（今称佩兰），北宋后兰科花卉才逐渐取代其名，但“香草比德”的文化内核一脉相承。从《诗经》手持兰草的青年男女，到郑板桥笔下“一竹一兰一石，有节有香有骨”，兰始终承载着中国人对美好人格的想象。
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤？ ——【唐】韩愈《幽兰操》
如今我们依然能从兰花幽香中，触摸到古人“慎独守静”的精神温度。这份穿越千年的文化默契，或许正是中华文明最动人的芬芳。
- 上一篇：遇见上合，在洛阳更好读懂中国
- 下一篇：毛主席算的经济账，从古今中外看，有谁能比了？