诚信赢天下

债台高筑者说：当诚信沦为坏账

《礼记》有云：“与朋友交，言而有信。”这朴素的训诫，在某些商人眼中却成了可以折价的库存。那些惯于借钱不还者，账本上记着流水，心底却早把“还”字勾销，活脱脱成了《左传》里“贪而无信”的现代注本。

一、古今之鉴：欠债者的镜像

春秋时的晋卿栾书，曾借贷于民却赖账不还，《国语》记其“夺民财以聚货”，终致家族覆灭。而今的欠债商人，不过是换了副行头：酒桌上拍着胸脯“下周必还”，转身就把催款信息设为“已读不回”；合同上签着“月息三分”，到期却玩起“人间蒸发”。他们像《聊斋志异》里的“钱鼠”，只进不出，却忘了蒲松龄的告诫：“物各有性，强之不祥。”

威尼斯商人夏洛克的贪婪，在法庭上被鲍西娅用“一磅肉”的契约反制，莎翁早已揭示：借贷的本质是信用的抵押，而非贪婪的温床。中国民间“有借有还，再借不难”的俗语，与《塔木德》“不要向朋友借钱，除非你准备好失去他”的箴言，说的原是同一个道理——金钱往来的背后，从来都是人格的较量。

二、商道之殇：失信者的复利

胡雪岩发家时，曾因“戒欺”匾额名满天下，他说“信用是钱庄的根基”；而那些欠债不还的商人，恰如《史记·货殖列传》批判的“贪贾三之，廉贾五之”，

看似占了便宜，实则在透支未来。晋商票号能“汇通天下”，靠的是“一纸汇票，千里兑现”的信誉；如今某些商人却把“老赖”当本事，活成了《儒林外史》里严监生的反面——严监生吝于一茎灯草，他们则吝于一句承诺。

亚当·斯密在《国富论》里强调：“商业的本质是信任。”当一个商人把借钱不还当作“聪明”，就像农夫播下有毒的种子，看似省了肥料，最终只会颗粒无收。管仲相齐时，靠“尊王攘夷”的信用合诸侯，而那些失信的商人，即便坐拥金山，也会像《阅微草堂笔记》里那个藏银于地的富翁，最终发现银子早已被鼠蚁蛀空——信用的崩塌，从来都比财富的流失更彻底。

三、天道之衡：欠账的终局

《易经》有“无平不陂，无往不复”的智慧，欠账者或许能逃过人的追讨，却躲不过时间的清算。《战国策》里的冯谖为孟尝君“市义”，烧了百姓债券换来了人心；而那些被法院列入失信名单的商人，坐飞机受限、住酒店遭拒，恰是“多行不义必自毙”的现世报。

古罗马西塞罗说：“没有诚实，何来尊严？”当商人的名片上印满头衔，却唯独缺了“诚信”二字，再光鲜的履历也只是纸糊的门面。就像《红楼梦》里的王熙凤，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，那些精于赖账的商人，最终会明白：金钱可以计量，信用无法估价；债务可以赖掉，人格污点却永远擦不去。

暮色中重读《颜氏家训》“与善人居，如入芝兰之室”的教诲，忽然懂得：商业场域里，真正的贵人不是手握资源的大佬，而是愿意相信你的伙伴。那些把“借钱不还”当能耐的商人，最终会发现自己站成了孤家寡人——毕竟，谁会愿意和一个连承诺都不值钱的人，共赴前路呢？