言恭达：精心打造水墨长河中的精神灯塔

著名文化学者、当代书法大家

言恭达：精心打造水墨长河中的精神灯塔

言恭达

1948年生，江苏常熟人，受业于著名书画大家沙曼翁、宋文治先生。历任清华大学特聘教授，南京大学、东南大学兼职教授、博士研究生导师。一级美术师，享受国务院政府特殊津贴专家，第十一、十二届全国政协委员，第五、六届中国书法家协会副主席，中国国家画院院务委员，（全国）教育书画协会名誉会长兼（全国）高等书法教育分会会长。东南大学中国书法研究院院长，北京语言大学艺术学院名誉院长，中国文字博物馆、中国青铜器博物院顾问。

2024年12月19日，中法建交60周年文化艺术交流规模最大的一次展览“中国传统艺术巴黎交流展”在巴黎卢浮宫成功举行，受邀参加本次艺术展的中国著名书法家言恭达先生，携多年创作的甲骨文、金文、楚篆、秦篆、汉隶、魏碑、章草、行书、大草等33件作品亮相卢浮宫。图为言恭达先生与法国造型艺术家协会主席雷米·艾融现场交流

中法建交60周年文化艺术交流规模最大的一次展览“中国传统艺术巴黎交流展”2024年12月19日在巴黎卢浮宫成功举行。受邀参加这次艺术展的中国著名书法家言恭达先生，携多年创作的甲骨文、金文、楚篆、秦篆、汉隶、魏碑、章草、行书、大草等33件作品亮相卢浮宫。这是由国务院新闻办公室指导、五洲传播中心与法国造型艺术家协会主办的“大美中国世界行·东方云裳”中法文化之约系列活动的“重头戏”之一。

言恭达先生近年创作的自作诗联篆隶草诸体书法，创造了极具个人特色与时代风貌的艺术精品，他是推动当代中国书法创造性转化与创新性发展的杰出代表。在当代中国书坛，言恭达先生长期以来一直在精心打造水墨长河中的精神灯塔。这期本刊的独家采访文章，围绕荣宝斋出版社的《言恭达书艺研究》一书，展开专题分析报道和代表作品赏析，并选编了《言恭达书艺研究》首发座谈会纪要和衡正安文章《言恭达书法的当代价值和意义》。

《言恭达书法研究》以其深邃的剖析，为我们镌刻出一位“德艺双馨”的艺术大家的精神肖像。其感恩如阳光，照亮来路与前程；其敬畏如磐石，奠定根基与高度；其关爱如甘霖，滋润心田与世道。三者交织，浑然一体，构成了他艺术生命最坚实的底色与最动人的旋律。

这部著作，不仅是言恭达先生书艺世界的“索隐”，更是悬于每一位求索者心头的明灯。它启迪我们：在阳光下感恩，方能不负韶华；在文化中敬畏，方能根深叶茂；在民生里关爱，方显艺术真谛。若后来者能以此为镜，在感恩中汲取力量，在敬畏中守护文脉，在关爱中砥砺前行，使手中笔墨不仅流淌个人的情志，更能汇入文明的长河，成为“后之览者，亦将有感于斯文”的不朽印记。

《言恭达书艺研究》不仅是一部书学论著，它更像是一盏穿透千年墨色的明灯，骤然点亮了书法艺术那幽深而庄严的殿堂。光影摇曳处，照见的是一位艺术跋涉者将生命熔铸于笔端的灵魂图谱。言恭达先生的翰墨生涯，早已超越了简单的点画构营，它是一部以宣纸为卷、浓淡为笔写就的厚重生命之书，字里行间，奔涌着对时代的赤诚感恩，对文化的深沉敬意，以及对苍生的温情关爱。

阳光下的感恩：

时代的回响与生命的馈赠

漫过古老的碑版帖林，我们得以在言恭达先生的墨迹中，触摸到一颗滚烫的感恩之心。这感恩，源于他对时代宏大馈赠的珍视与深情回响。他深知，“时运交移，质文代变”，个人的艺术生命唯有根植于时代沃土，方能枝繁叶茂。社会的宁定、文化的勃兴、艺术的繁盛，为他的笔墨提供了最丰厚的滋养。于是，他以毫颖为喉舌，将对时代的挚爱与敬意，化为纸上龙腾，为时代“画像”，更为时代“立传”。其作品，既是对“周鼎商彝，汉篆唐碑”的虔诚叩问与大胆出新，亦是对时代精神魂魄的敏锐捕捉与磅礴挥洒，沛然间充溢着向上的力量。

这感恩，更化作他躬身践行的无言大爱。他深谙“投我以木桃，报之以琼瑶”的古训，将艺术所得，慷慨倾注于公益慈善之途。从地震废墟上的援手，到抗疫烽火中的烛照，再到贫瘠土地上的希望播种，他捐巨资、立基金，以金石般坚定的行动，回馈着时代给予他的广阔舞台。这份感恩，如阳光普照，澄澈而温暖，它昭示吾辈：在享受时代恩泽之时，更当思忖“天下兴亡，匹夫有责”的担当。

2012年伦敦奥运会期间，“创意城市-伦敦美术大展”上展出言恭达的顾拜旦《体育颂》15米大草长卷

2013年第四届两岸汉字艺术节期间，在台湾华梵大学与同道交流

文化中的敬畏：

历史的重量与灵魂的朝圣

步入言恭达先生营造的书法天地，迎面扑来的是对文化传统那近乎宗教般的虔诚敬畏。他视书法为中华文明的“活化石”，是“郁郁乎文哉”的精神载体，承载着千载的智慧与密码。故其步履，始终在传统的大道上沉稳前行，对甲骨之朴拙、篆籀之圆劲、汉隶之雄浑，皆能“入乎其内”，又能“出乎其外”。他以篆籀笔法为筋骨，贯通诸体，取法古人而能“遗形取神”，最终达到“书中有我”的化境。这绝非简单的技法承袭，而是灵魂与古人的深度对话，是对文化血脉的庄严续接。其敬畏，更体现在治学的严谨与不懈的求索中。他深知“学然后知不足”，书法之道如“高山仰止，景行行止”博大精深，非穷尽一生心力不能窥其堂奥。故其立身，谦逊若谷，向古人学、向经典学、向生活学，每一次提笔，每一番研究，皆如履薄冰，心怀惕厉。这份敬畏，如黄钟大吕，振聋发聩。它警示我们：书法非笔墨游戏，而是“究天人之际，通古今之变”的文化使命。

2010年8月，中国国家博物馆收藏言恭达创作的大草长卷《城市让生活更美好——言恭达书胡锦涛主席在欢迎出席世博开幕式贵宾宴会上的祝酒词》，中国国家博物馆时任馆长吕章申向言恭达颁发收藏证书

2010年11月12日，作为联合国首届中文日的重要活动，言恭达书法特展成功举办。图为时任中国常驻联合国代表、特命全权大使李保东接受捐赠

民生里的关爱：

大地的温情与艺术的归途

言恭达先生的笔锋，最终深情地落向广袤的民生大地。他深信“艺术源于生活，高于生活”，更应回归生活，温暖人心。其书法，绝非书斋里的孤芳自赏，而是饱蘸着人间烟火气的深情咏叹。尺素之间，既有对山川草木的倾心礼赞，亦有对人文精神的深邃咏怀，更有对世情百态的深切观照。他的诗心，常系于黎民，以细腻笔触勾勒众生图景，流淌着对平凡生命的真诚体恤。其书道，常以公益为桥，让阳春白雪的书法艺术，走入寻常巷陌，泽被大众，践行着“美美与共”的理想。他通过笔墨，传递着坚韧、温暖与希望，弘扬着“真、善、美”的永恒价值，使书法真正成为滋养心灵的甘泉。这份对民生的关爱，如春风化雨，润物无声。它启示吾辈：艺术家当如安泰，双足须臾不离大地。

2008年，言恭达书大草长卷《我的中国心》在北京首发

2012年，言恭达率中国书法家代表团访问澳大利亚并举办中国书法特展

言恭达书法的当代价值和意义
文/衡正安

言先生是当今书坛的中流砥柱。他始终走在传统书法的大道上，是真正懂得传统书法，也真正懂得传统书法创新规律的明白之人，这使得他在当今书坛戛然独立。言先生书法的当代价值，简而言之是一种“古典性”在当今的再现，主要表现在以下三个方面：

一是独特的用笔方法。言先生的书法所具有的独特书风，与其独特的用笔方法是分不开的，在以中锋为主的用笔基础上中侧锋互用，并伴随着裹锋、涩行的使用，以适应长峰羊毫和生宣纸等外在工具、材料的特性。独特的用笔方法，使他的正书不滞不板，他的草书宁静而纯正，既高古又有新意，从古远的篆籀而来，又连接起羊毫和生宣的特性，是古典书法用笔的当代创新。

二是一根线打通书法诸体。言先生用一根大篆（金文）的线条，建立起各种书体的联系，特别是他的大草不仅有着独特的风格，即便放在整个草书史上，也具有非常独特的个性，这就是古老的篆籀之线，贯穿于各种书体之间，连缀成自己的书法风格，从而舞动起这个时代书法的华美乐章。更为典型的是，不管是真草隶篆行诸体，都是同一支羊毫大笔，同一根线惯于始终。这根篆籀之线，是中国书法的“祖线”将各种书体打通，既保持了古朴之气又呈各体之态，保证了整体书风的高古、遒美品质。

三是接续碑帖结合的创新之路。言先生在扎实的甲金篆籀书法的基础上，在中国传统艺术思想特别是道家思想等艺术理念的指引下，融入了南宋以来金石学的成果，对清代碑学有着深刻的理解和颖悟，将碑的涩、厚、重、宽、博，融入到帖的流畅、典雅、映带和圆劲之中，形成了既质朴凝练又典雅峻拔，书卷之气逸满纸楮的艺术风格。更加难得的是，他的碑帖结合已经摆脱了形的外在之貌，在如甲骨、金文、小篆中，不仅保留了碑学的高古和金石的自然风化之美，而且，还创造性的融入帖的书写性和审美的写意性，笔断意连、笔断势连、虚实相间、浓淡润渴互用；其草书特别是大草将篆隶、碑版的独特元素融入到线条之中，其用笔、墨色、轻重、连断等变化产生碑派之态、金石之气，以篆籀之基成就了自己的书卷气息甚浓的书法艺术，形成了独特的书法风貌。

以上三点，既是言先生书法的基本特质，也是其在当今书坛存在的价值。言先生书法“古典性”的存在，而不是“表现性”为我们阐释中国书法、中国艺术创新之路、未来走向，不仅具有重要的艺术价值还具有重要的现实意义。简言之：言先生书法的当代意义。一是书法独特创新规律的显现。二是中国书法向内性特征。三是艺术求异科学求同的思想。言先生的书法体现出典型的中国传统文化向内性的精神气质，在当下书坛追求“现代性”的思潮下，显得格外的独特而宝贵，这正是言先生书法在当代书法、艺术乃至文化界，作为典型文化比较、研究的重要意义所在。

2018年，“庆祝中日和平友好条约缔结40周年抱云堂吟草言恭达书法艺术展”在日本东京银座中央美术馆举行

2017年，中国人民对外友好协会国际艺术交流院院长言恭达与日本书艺院理事长杭迫柏树进行“仁泽无疆——中日艺术家京都对谈”

2013年代表中国文联在马来西亚文化高峰论坛上作主旨演讲

言恭达先生在工作室与本刊记者“谈书论道”

《言恭达书艺研究》首发座谈会纪要（节选）

刘蓓（荣宝斋出版社社长）

言恭达先生是著名的书法家，在当代书坛具有巨大影响力，也是我们荣宝斋出版社的老朋友。一直以来对我们出版社的发展非常关心，也非常支持，2018年《言恭达艺术研究》（第一辑）就在荣宝斋出版社出版。此次《言恭达书艺研究》的出版是言先生与荣宝斋出版社的第二次深度合作。本书以草书为突破口，将文史哲与诗书画打通而论，对言恭达先生做了全景式的描绘，其审美视角的独特，论艺层次之深广，堪为书法美评的重磅力作。

赵东（荣宝斋有限公司党委书记）

《言恭达书艺研究》是荣宝斋出版社推出的精品力作。这是一本学术性强的著作，对当代具有重要影响力的书法家言恭达先生的书学思想、艺术成就作了全面深入、公正客观的论述。言恭达先生是德艺双馨的书法家、书法理论家、书法教育家、著名慈善家，在学术研究和艺术创作两方面取得了令人瞩目的成就，受到了社会各界的普遍认可。半个多世纪以来，言先生精进不止，守正创新，发扬文墨双兼的优秀传统，努力将文史哲与诗书画印打通，以篆籀笔法关涉五体，取法古人能遗形取神，书中有我，体现时代感与使命感。言先生以高迈瑰奇、清逸高华的大草艺术蜚声海外，他的创作弘扬了尚清雅、尚崇高的优良传统，具有典范性意义。以言先生为个案开展深入研究，既体现了作者渊源的学养，又体现了为弘扬优秀文化的奉献精神。荣宝斋出版社对专著的美学观点、翔实论据、严密论证从学术层面进行了严格把关，做到持之有据，言之成理，以作品说话，对学术研究与艺术创作努力起到正确的导向性作用。

蒋力余（湘潭大学特聘教授、《言恭达书艺研究》作者）

言恭达先生是德艺双馨、学养渊深、艺道统一的著名书法艺术家、书法教育家、文化学者、慈善家，确为当代艺术高原上的高峰，对我国艺术事业的发展繁荣贡献卓越。以言先生为个案研究对象，这是我长期关注的目标和自发的选择。2009年秋与言先生偶然相遇，于是开展深入交流，紧追不放，经过十余载寒暑苦战攻关，终于完成这一系统工程。我坚信选择的目标是精准的、典型的，付出的心血是值得的！书法是尚技的艺术，抽象的艺术，而高境界的营构在学养，在诗意，在哲思，言先生是真正将文史哲与诗书画印打通、以篆隶笔法关涉五体的卓越书家。他以高迈瑰奇、清逸空灵的大草蜚声海外，他的艺术的确是瑰奇的、高华的、古雅的。对艺术家作全景式描述形成立体空间，扣紧技法本体，彰显文化底蕴，难度之大可以想见。此书之作，努力将文史哲与诗书画印美学打通研究，力求准确深入、公正客观。此书收集了沈鹏、陈方既、林凡、冯远、陈洪武、林岫和日本书坛领袖高木圣雨等55位海内外名流方家对言恭达先生的全面客观评价。此书以解读为主，论述为辅，让作品自身说话，这一点落到了实处。

张保庆（教育部原党组副书记、常务副部长，（全国）教育书画协会名誉会长）

我与恭达同志算是老朋友了，十年前我们在一起创办了（全国）教育书画协会，他是我们的常务副会长。这十年下来，我对他的学问、人品都很佩服。单就恭达同志的书法，他是讲学理、讲哲思、讲情怀，他坚持“不争为上、心无旁骛、慎思笃行”，我对这个观点印象很深。恭达同志的书法，他的书论、他的诗词，包括他所涉及的多门类学术、艺术，在这本书中都有很全面的论述。我认为他在书法上有很大的突破，应该在当代中国书法史上再掀起个高潮，出一批真正站得住的书法大家，我是希望能够出更多这样的大家。

黄树贤（民政部原党组书记、部长）

这本书里面的内容应该说是恭达先生艺术的成果，是中华优秀传统文化研究的成果，思想、教育、理论方面研究的成果。所以这不是一本单纯的书法研究，其内容是非常丰富的，应该是当前书法界、文化界、理论界一个优秀的研究成果，值得我们来推广，让社会周知。他一路走来，能有今天这个成果，是他长期努力、长期学习、刻苦磨炼的结果。在这里我对他表示最真诚的祝福。

张旭（文化和旅游部原党组成员、副部长）

言先生一直是我十分喜爱，也是十分敬重的艺术家。他无论是在书法创作、书法研究、书法教育，还是在社会慈善等方面都倾注了大量的精力，受到了社会各界的普遍好评。从言先生的书法作品能够看到他的那种人文追求、人文情怀。言先生从研究书法出发，上升到对中国传统文化的研究、对中国哲学的研究，都取得了很好的成效。从他书法来讲，既有传统也体现着一种时代精神，充满着个人饱满的感情又有这种理性的追求。这跟他对艺术的研究、传统文化和哲学的研究都是分不开的。荣宝斋出版社这次把《言恭达书艺研究》这本书当作重点出版项目，一方面是体现了这部著作的价值，另一方面也体现了荣宝斋出版社对于这种严肃的学术著作的高度重视。我相信这本书的出版，无论是推动我们的书法创作，还是书法研究，对于我们全方位了解言先生有着重要的作用。

刘正荣（中华全国新闻工作者协会副主席、新华社原副社长）

言老师是我们江苏人的骄傲，他深受社会各界人士的尊敬和喜爱，有着良好的口碑。我认为他是在用自己独特的书法线条表达着对人生的感悟，既注重传承中国书艺的传统又敢于创新发展。他是守正创新的典范，可以说是对当代中国书艺的发展作出了巨大贡献。同时，言老师在书法传播方面的执着精神也非常可贵，他在为中国书法走向世界，做出了大量卓有成效的工作，付出了很多心血。我最想说的一句话就是，言老师的书艺像他的为人一样，始终走的是正道，我觉得这是最值得我们后辈和书法爱好者学习的。所以我相信，言老师书艺研究的出版，对传授他的书艺之道必将产生深远的影响。

陆彩荣（中国出版协会副理事长、中国外文局原副局长）

拿到《言恭达书艺研究》这本书，我首先看到的是封底上有日本书坛领袖高木圣雨对言老师的评价：“林散之先生被称为‘草圣’，我认为言恭达先生可成为第二位‘草圣’，因为他的草书非常精彩，我也想参考、学习和借鉴。”这个评价是很高的，也是很中肯的，这个闪光性的评价也是向言老师表达敬意。当我面对这些作品，为其艺术精神和魅力所震撼和感染。言老师长期孜孜以求地致力于书法创作、书法研究、书法传播和书法传承，令人非常感动，是我们学习的榜样。

郜宗远（人民美术出版社原社长、荣宝斋原总经理）

我和恭达都是宋文治先生的门生，论起来他是我的师兄。荣宝斋从30年前创办出版社到现在，在书法方面出版了很多、很重要的图书，恭达兄这本书由荣宝斋出版是很应该的，在此感谢荣宝斋出版社能出这本书，祝贺恭达兄能有今天的成就，谢谢蒋先生在书中对恭达兄的诗书画印等艺术作了全面的总结。

阎晓宏（中国版权协会理事长、原新闻出版总署副署长）

从出版角度来看，《言恭达书艺研究》这本书确实是一本很有价值的书艺研究的专著。恭达先生对我来说，以前就如雷贯耳，首先是他人品很高尚，人类追求真、善、美，这个真性情在恭达先生身上体现得非常充分，而且他做了很多有意义的公益事情，长期坚持，这是非常非常不容易的。我感觉恭达先生很理性，这个理性就是我们说的很有思想。对艺术家来讲，这个思想就是一种判断力，体现在他美学思想上。恭达先生以哲学作为一种理论支撑，不断实践，这是他的书法艺术很大的支撑力量。

邵秉仁（中国书法家协会顾问）

《言恭达书艺研究》的出版座谈，我觉得是很有意义的事。因为从当下的书法环境以及艺术界存在的问题来看，这本书的出版，起到了一个引导作用。我认为恭达先生是当代典型的文人书家，所谓“文人书家”，就是以文化为基础，而不是纯艺术。因为中国书法的本身是以汉字为基础的，没有了中国汉字就谈不上中国书法。汉字本身承载着中华民族几千年的文脉，离开了汉字，文化的传播传承就失去了意义。正因为如此，书法的本质是文化，并不是像有些观点谈的是形式的、完全线条的，这种艺术仅仅是一种表现形式。中国书法有着内在的文化，它表达着中国人的心性和理念，传承着中华民族几千年的优秀的文化心理。弘扬正脉的书法、纯粹的文化，这就是自信的表现。恭达先生作为言子的后裔，完全具备了这个文人书家的典型特征。从“文”的方面来讲，他在艺论上发表了很多书法方面、艺术方面的论述，他有专著、有自己的观点。另外，他的文章诗词也有相当的深厚功底，这是一脉相承的。我和恭达先生曾经都在中国书协主席团工作过一段时间，现在又都是顾问，我们有交流。当时我写过一首五言诗：“治学读孔孟，知礼拜周公。本是言偃后，当续子游名。”我觉得这比较贴切地概括了他。从“艺”的方面来说，言恭达是书画篆刻全能，真草隶篆无一不精。作为一个书法家，很少有人能够做到他这样的。我说他是一个典型的文人书家，道理就在这。言恭达秉承了先贤“仁”的理念，他仁爱，有慈善心，热心公益事业，这为我们搞艺术的人树立一个标杆。我认为继承要有传统，要继承传统就要取法乎上。言先生的真草隶篆，尤其是他擅长的草书不离法度，完全遵循传统的草法，而又有自己笔墨，体现自己的风格，这很了不起。

郭振有（教育部原国家副总督学、中国教育学会书法教育专业委员会原理事长）

从《言恭达书艺研究》一书内容来看，蒋力余对言恭达先生做了全方位审视，对其诗书画印，尤其对他的大草艺术进行综合研究，“剖裂玄微”“张皇幽眇”“沉浸浓郁，含英咀华”，着力探究其笔画中蕴藏的波诡云谲、奇丽幽邃的艺术意境，发人所未发，见人所未见，使言先生书艺的精微之处，尽皆显露出来，给人以美的震撼。同时从哲学、美学、史学的高度涉及诗词、篆刻、绘画、社会活动等诸多领域，视野开阔，论述精微。从全书结构来看，此书系统论述了言先生书艺意境的美感特征和国务活动重要场馆珍藏的经典性作品。此外，对各体风格和代表性作品从思想载体至本体技法展开了深入细致的论述。这种以点带面、由浅入深、艺道统一的论述方式是独创的，体现了艺术审美的广度、深度、力度。这比单纯论书法的技法、形美的层次更高，突出了书法与文化的内在联系，对提升创作境界具有指导意义。

刘利（北京语言大学原校长、（全国）教育书画协会会长）

大家刚刚提到了“德艺双馨”“守正创新”等一些词，我觉得于言先生来说是非常中肯的，他配得上这样的评价，这来自他身上的君子之风。他是君子，身上体现了我们传统文化里的君子之风，就是“仁、义、礼、智、信”五个要素。第一说“仁”，“仁者爱人”。这个“爱人”在言先生身上体现为慈善宽厚，宽厚的人待人非常的温和，“君子温润如玉”，我觉得这在言先生身上我们能够感受到。说到他的慈善，他以一己之力创办的公益慈善基金会用来向大学、向社会、向艺术家承担社会责任。资助学术研究、资助艺术创作，资助那些需要提携的学子，起到了很好的效果。我所在的北京语言大学也是受益于言先生的。所以，我觉得这个“仁”在言先生身上表现得特别充分。第二是“义”。义就是正义、诚实，如果说把这样一个道德标准带到艺术里面来，可以解读为“刻苦”。这个刻苦也是属于“义”的范畴，“梅花香自苦寒来”，言先生的艺术造诣肯定是离不开“刻苦”二字。言先生在书法上是诸体皆善，还有篆刻、绘画，如果没有足够的刻苦是很难做到的。而且他还做学问，追求文学，起码在诗歌方面达到了很高的高度。所以我觉得“义”在言先生身上也体现得很充分。第三是“礼”。言先生是一个很守礼的人，守礼就是守节、知敬畏，待人接物彬彬有礼。他不管是见谁，比自己地位高的不卑，比自己地位低的不亢，我觉得这样一种恰如其分的“守节”是很难把握的、是演不出来的。“彬彬有礼然后君子”，强调了在行为上彬彬有礼，也表达了君子风范的追求。第四个是“智”，我觉得“智”就是崇学尚文。在言先生身上很难用一个词来概括他，所以他是崇学尚文，有学问，还善诗文。2024年9月20日全国教师书法展开幕式上，言先生讲了三点，其中一点就是“尚哲思”，而且这种哲思进入他的艺术里面，就是他“智”的体现。最后说到“信”。“信”在言先生身上也表现得很充分，就是真实。说一个人很真实，他讲话讲真话，做事讲信用、不浮夸，在艺术上严谨求实。你看看言先生写古文字，都是有出处、有溯源的。这些体现出言先生的艺术创造力，也体现出他对这个“信”的追求。用“仁、义、礼、智、信”这几个方面来概括言先生的君子之风是毫不过分的，他身上表达的这种君子之风，从艺术到人格是完美统一的。这种君子之风值得我们当代艺术工作者学习。

叶培贵（首都师范大学中国书法文化研究院教授、博士生导师，中国书法家协会副主席）

言先生是当代书法复兴的推动者、组织者、亲历者和重要引领者之一，我这一代书法工作者，是观其书、听其言、见其行而成长的，其人为艺，都是我的楷模。书法本来是中国读书人乃至整个识字者共有之事，但近代以来逐渐“窄化”为弄墨者所专有。欲使它复归社会、重续传统，不仅需要书法人像言先生这样努力打通文史哲艺的关系、厚植文化根基，努力推动书法更深地扎根生活、融入时代，而且也需要更多像蒋先生这样拥有深厚文史功夫的学者进入书法领域，从学理上给予深入研究，相互激发，共同推动它的繁荣。

自作联 胸中涛浪心游天地外，笔底风雷意在有无间 大草 50cmX358cmX2

自作联 释文：龙岁迎春，风雨问初心，瞩目民生福祉，同歌大业兴邦曲；鸿图开卷，川原盈瑞气，牵情世道年光，共赋小康治国篇 隶书 248cm×47cm×2

自作联 国步小康裁万里红霞祥云织锦，民扬大爱创千秋伟业瑞景喜春 甲骨文 50cmX365cmX2

自作联 强国富民万家增福泽，和风甘雨四海沐春晖 大篆（金文）50cmX368cmX2