中华文明竟然有两种文字系统：“天花乱坠”并非“天花乱坠”

对照古今，汉语已发生很大变化。

特别是词义，古今很多词语已大相径庭，甚至褒贬颠倒。

比如：“一无所有”本义是“至有至无”，却被降维为“穷得啥都没了”；

“无中生有”本来是讲宇宙万物的生成，却被黑化为“凭空捏造”；

“得意忘形”是说得其真意而坐忘，而不是描绘小人得志，忘乎所以……

所以我们说，中华文明其实有两套文字系统。

一种是日常使用的日用系统，即“用”的系统。

一种是文以载道的传承系统，即“藏”的系统。

数千年来，日用系统逐步走向实用化、通俗化、世俗化。

这导致一部分字词被降维、被黑化——

与最初相比，或意义截然不同，或褒贬完全反转。

让我们再具体举一个例子，如“天花乱坠”这个成语。

我们说，“天花乱坠”并非“天花乱坠”！

什么意思呢？

就是说，今天的“天花乱坠”已完全不是古代的“天花乱坠”了！

天花乱坠的古今意义已经完全反转，内涵完全被黑化了。

如今的“天花乱坠”是指说得好听却不切实际，夸大其词而满嘴跑火车。

而“天花乱坠”的原义来自佛祖讲经说法的传说。

传说佛祖讲经说法感天动地，各色香花或天华从空中纷纷飘落。

唐·般若译《心地观经·序品偈》曰：

“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空”。

那么，我们如何理解天花乱坠的原义呢？

有两个角度。

一是从修辞学来说，天花乱坠用的是夸张的手法。

是形容佛祖讲经说法奥妙华美，令万众赞叹。

而从佛道本义来说，写作“天华乱坠”为宜。

在中华文明的字库中，“花”通“华”。

但“花”非“华”，“华”的意思为光华、光明。

“天华乱坠”是指佛祖讲的是光明经，说的是光明法。

即，“天华乱坠”其实是形容佛祖讲经说法；

是形容无上光明，遍布虚空；

是形容无际光明，遍布虚空；

是形容无量光明，遍布虚空。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

听光中文、光未央原创作品

未经许可严禁转载使用