文/任天义：“陶园鹤府”探访记一一访中国书法家协会会员陈天民

“陶园鹤府”探访记——访中国书法家协会会员陈天民

作者：任天义

题记：七月流火，陶园聚首。听君高论，如沐清风。十载蛰居，六百万言续文脉，类老聃著经、孔圣留论。感怀难寐，故为《陶园鹤府探访记》。

乙巳年盛夏，暑气如潮，我却怀着对文脉的渴慕，自乾县城踏晨光赴约。骑单车往丈八村去，道旁玉米叶上的晨露坠向尘土，远处终南山影淡如《芥子园画谱》里的写意。想起陈天民兄书信中那句“园中有竹，如见君子”，便知这趟探访，原是要与一位守道者，共赴一场跨越千年的笔墨之约。

一、青衫候门：十年一面，柴门犹带墨痕香

晨钟过八响，“陶园鹤府”的匾额已在绿竹间露影。那四字隶书，笔力如《张迁碑》般沉雄，收锋处却藏着《兰亭序》“不激不厉”的温润——不必问，必是天民兄亲笔。车铃未落，柴门已开，他立在阶前，月白长衫被日头镀上金边，鬓角霜色比十年前深了些，掌心相握时，仍如当年在长安酒肆般温热：“子夏说‘与朋友交，言而有信’，我这门，候你三日了。”

接待室窗棂漏下的光斑，正落在案头那方端砚上。砚中宿墨未干，旁边摊着他临的《祭侄文稿》，墨色浓淡间，既有颜真卿“国破家亡”的悲怆，又藏着老子“柔之胜刚”的韧性。“这十年，守着这园，如孔子‘居陋巷’，倒也自得其乐。”他沏上武夷岩茶，茶汤红亮如琥珀，“你看墙上这联‘致虚极，守静笃’，是前年写的，比当年在碑林写的多了些‘静为躁君’的沉潜，对吧？”

说罢，他从樟木箱中取出一叠书稿，纸页边缘已磨得发毛，朱笔批注如星子缀满纸背。“《寻道文史诗书画通解》，前后十三载，六百万言，正校第七稿。”翻到《论孔孟仁学与书画中的温厚之气》一卷，他指尖点着“《论语》‘仁者爱人’，落笔必如春风拂柳，忌剑拔弩张”，眼中星火闪动，“庄子说‘吾生也有涯，而知也无涯’，这书稿，便是我以有涯逐无涯的一点痴念。”

二、六百万言：笔耕不辍，为探文脉叩玄关

书稿堆里，夹着本牛皮纸笔记本，扉页题着“丙戌年秋，访云冈石窟记”，字迹已有些褪色：“见飞天飘带，忽悟张旭狂草‘笔画连绵’原是取法于‘气脉贯通’，正如《周易》‘天行健，君子以自强不息’，笔墨亦需有此生机。”天民兄抚着纸页笑：“当年总觉得‘道’在古籍里，如今才懂，在石窟的刻痕里，在戏台的唱词里，更在砚台的磨穿里。”

他指着《诗经草木与宋元花鸟画的精神同构》一卷，墨迹如深潭：“‘蒹葭苍苍’的笔意，必是中锋行笔，如儒家‘中庸之道’，不偏不倚；‘白露为霜’的淡墨，却要学道家‘大象无形’，似有若无。”案头还压着他填的《临江仙》：“墨海沉浮数十载，痴心未改当年。寻来文脉接千贤。笔端融孔孟，纸上起云烟。”字迹跌宕，竟把辛弃疾的豪放与陶潜的冲淡揉成了一味。

“为证‘元曲与章草的节奏通脉’，前年冒雪赴山西蒲州，听老艺人唱《西厢记》‘碧云天，黄花地’，那拖腔的婉转，恰如章草的‘笔断意连’。”他忽然起身，取来一折昆曲脚本，“这是为《洛神赋》写的戏文，想让曹植的‘翩若惊鸿’，在唱腔里见出王献之‘一笔书’的流韵。”我望着满室书稿，忽然懂了：这哪是文字，分明是他以笔为锄，在文化的土壤里深耕，要种出一片连接古今的林子。

三、义门遗风：宗祠藏道，千年家风植此园

穿月洞门入后院，暑气忽然敛了三分。青石板路绕着半亩莲池，荷叶上的蜻蜓点水，涟漪如《曹全碑》的波磔；墙角兰草吐着幽香，如《道德经》“不言之教”般静默。“这口老井，是明永乐年间的，祖父常说‘井水清，心才清，字才不浊’，如《大学》‘修身在正其心’，半点虚不得。”天民兄指着井绳磨出的深槽。

上正堂的木门推开时，“陈氏宗祠”匾额带着陈年樟香扑面而来。黑底金字，是清康熙年间御赐“义门陈氏”的旧物——陈家在五代时七世同堂，宋太祖赞“萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双”，这匾额笔力如泰山压顶，正是儒家“齐家”的气象。匾额下石碑刻着“孝悌力田，诗书传家”，竟是仿仓颉书，笔画如骨似筋，藏着“慎终追远，民德归厚矣”的古训。

供桌玻璃柜里，一幅民国老照片格外醒目：陈氏族人在宗祠前课子，穿马褂的老者握着孩童的手，笔锋斜斜指向“仁义礼智信”的木牌，那握笔的姿态，竟与天民兄此刻批注书稿的手势分毫不差。“去年修谱，见明先祖陈白沙言‘学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进’，这话刻在我案头，比镇纸还沉。”他望着供桌烛火，光晕里，仿佛千年前的陈氏先人正隔着时光颔首。

四、二楼墨韵：笔走龙蛇，一画一诗皆道心

拾级上二楼，墨香骤然如潮涌来。迎面是幅丈二行草：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，上联笔势如《冠军帖》般纵逸，藏着《周易》的刚健；下联却似《泰山刻石》温润，透着大地的包容。“这是为清华大学百年校庆写的，想着儒道原是阴阳相生，缺一不可。”

展柜里的册页更见真趣：小楷《道德经》，字字如珠，笔画间藏着“柔弱胜刚强”的空寂；行草《将进酒》，笔走如惊雷，却在“与尔同销万古愁”处骤然收锋，留三分“大音希声”的余韵；最绝是那幅《寒江独钓图》，钓翁用隶笔写就，鱼竿却掺着《古诗十九首》的草意，题跋“孤舟蓑笠翁，心与天地游”，竟把柳宗元的孤峭与庄子的旷达融成了一片水墨。

“这幅《四君子图》，写了整五年。”他指着墨竹说，“竹杆取法《峄山碑》的圆劲，是守‘矩’；竹叶学怀素狂草的舒展，是达‘道’。孔子说‘从心所欲不逾矩’，书画的妙处，正在这矩与道之间。”转角处，一幅《陋室铭》引得人驻足，笔力如老松卧石，却在“惟吾德馨”四字上，墨色忽然温润——那是他为母亲八秩寿辰所书，“母亲说‘字要暖，如冬日暖阳’，这便是我学‘仁’的初课。”

五、归时感怀：一园风骨，半部华夏文脉传

暮色漫过陶园时，天民兄送我至村口。回望那方青瓦白墙，竹影在月光里摇曳，如无数支笔在天幕上书写。忽然想起他说的“文脉如流水，在典籍里，在器物里，更在人的骨血里”，这趟探访，才算真正读懂了“大师”二字的分量。

他不是坐拥虚名的“匠人”，而是如孔子“韦编三绝”般的求道者，以六百万言书稿为舟，在文化长河里打捞失落的明珠；他不是孤芳自赏的“隐士”，而是如曾子“任重而道远”般的传薪者，以宗祠家风为根，让“孝悌”“诗书”的种子代代发芽；他的笔墨，更不是炫技的“杂耍”，而是如庄子“技进于道”般的修行，一笔一画，都是对“仁”与“道”的虔诚叩问。

骑单车回城时，衣襟上的墨香混着兰草气，仿佛还带着陶园的温度。想起《论语》“士不可以不弘毅”，想起《庄子》“独与天地精神往来”，忽然明白：天民兄守的哪里是一座园子，分明是华夏文脉的一缕薪火，是儒道智慧的一方净土。这薪火，在他的笔端燃烧，在他的书稿里延续，等着后来者，轻轻接过，再传向更远的明天。

这般人物，这般风骨，当得起“西北草圣”四字——非因名动天下，而因他让文化的根，在这方园子里，扎得更深，长得更茂。

乙巳年七月十六日 作于乾县阳峪镇前进池老村家中

作者简介

任天义：笔名,碧溪，1956年生，陕西乾县人，大学文化，中华全国新闻文化研究会研究员，陕西省作家协会会员，曾陕西日报特约记者、评报员，咸阳日报.周末刋责任编辑等。2005年9月在盛世中华第六届征文获金奖，在北京人民大会堂领奖，受到国家领导接见合影留念。2024年6月在全国古树公园征文中获散文三等奖，同年10月在北京第九届“风雅古韵怀”大赛中获大奖。创作获国家北京有关部门和省市奖50多次。