云南近现代名人——段克昌

段克昌这个名字，在云南本地一些老人口中，至今偶尔还能听到。他的生卒时间很清楚，1890年到1978年，一辈子跨度大，见证了从清廷末期到共和国初年这一百年间中国变局。他的出生地在现在昆明宜良县匡远街道永新村，老家就在大渡口小组，普通人难以想象的隐蔽与安静。

说到家世，宜良段氏始终与南诏大理的旧王室有着历史勾连，说起来总免不了要绕到段思平那一段。家谱里写得明明白白，明朝洪武年头段氏自大理迁徙至宜良，慢慢就扎下根，成了当地的大族。到了段克昌的父亲段玉林这儿，仍是读书做学问，讲究种田育人。母亲则据传是有口皆碑的温厚，说到底在这样的家庭里，段克昌骨子里那个“为民敢率先”的劲头，大概不是凭空长出来的。这些旧时家风到底是不是一脉相承的呢？谁能确定。

清末的一次童子试，段克昌才十五就在本地闯出名气。只是赶上1906年科举被废，他也没往老路走。后来转入法政专科学校，专业选的是经济科。从“读书做官”转成“学海经商”这种身份转变，不知他内心几分无奈。细节上史料不多，只能推测。

1925年，段克昌以代理曲靖县长的身份步入政坛。到1931年，他被调到云南军需局当局长。1944年，又去当粮政局局长。如实讲，抗日战争期间，云南交通运输线扮演着特殊角色，他本人具体操作粮食调运，做了不少实际工作。抗战后几年，段克昌历任田赋粮食管理处处长、国民党昆明行营中将总监等。再后来转做监察委员，等局势变天，他去了台湾，晚年病逝于台北。

偶尔会有人问，那么长的官路，一路怎么撑下来？除了家学渊源、仕途运气，或许也与人情把控、随局势转圜的能力相关。这是客观的，他儿子段希文后来成为国民党残军金三角的一号人物，多少也侧面证明了这一家影响。

眼下曲靖市寥廓山上的那块“胜峰”碑，时常吸引外地来的游客。讲起其来历，有点意思。本地最早的记载可追溯到明朝洪武十四年傅友德、沐英、蓝玉攻占云南，曾经在此大败元军。当时到底有没有立碑，史载含糊；到了民国十七年，也就是1928年，才由胡瑛题写，段克昌监石立碑。胡瑛是谁，云南史上小有名气，原国民党上将。据说战事结束，在圆通寺驻扎，意气风发写下“胜峰”两字，还写了篇碑文，将功劳和滇军内乱的故事一并刻下。

胜峰碑其实说直白点，是云南混战、军阀互啃的证据。段克昌名字刻在碑上，被称为“监立”，此举似乎一种公开的权力背书。曲靖两度围城，内外断粮，打到最后残军只能杀马充饥。龙云一派大军围陷曲靖，而张汝骥、胡若愚、周西成这些名字，在今天看来陌生，但在那个时节却一度成为家常话。

龙云之所以能坐稳云南军政大佬之位，少不了平定曲靖围困这样关键插曲。内讧的滇军，胜败转手之间，民众的日常生活却始终被炮火夹在中间。胜峰碑没有过多提到百姓，只记“滇赖以安、山故名胜峰”。其实当时山上百姓活得怎样，碑石也说不清。是不是碑文都该有民生一笔？这个问题，总让人琢磨。

段克昌也不是只会跑官场。1945年，他在宜良自资创办“光德小学”，校址很讲究，院落是三进大院，融合了中西风格。办校初衷，书面语说是“兴学育才”，有没有想过通过设校来笼络地方人脉？或是留下一点功名？外人说不着。到1949年共产党进驻宜良，陈赓司令就在这所小学落脚。新政权一来，学校因资不敷出，主动请政府接管。校舍几经转手，最终成了县委机关用房。二十世纪末到本世纪初，相关部门不断维修加固，“革命遗址”之名倒也流传开来。段克昌最初的设想，估计和现在的功能差得不只一点半点。

关于宜良段氏的来龙去脉，论起来词语复杂。从共叔段，到段思平，再到蒙家、佛教和元蒙南征之间的渊源纠缠，最终落点还是明初朱元璋开疆时段明向元军降服、后大理国灭，大多数段家人就此或被迁徙或隐姓埋名。明初段坚以十六岁之龄奔逃宜良大赤江边，避居荒谷。若干年后局势风平浪静，再回村定居。由此宜良段氏一系始于大渡口，六百年绵延下来。中间出过三将军、两委员，改革开放后又有读书人冒头。这样的家世传承讲起来很长，断断续续总有信史，也混有传说成分。

说到底，哪个云南大族不是这样？前有旧王室后代的隐秘光环，间夹着零散的公务员、乡绅和近现代实业家的影子。段克昌、段希文等，能不能说是古今家族荣辱的缩影？倒也未必。

再来看“光德小学”，档案里的那些照片，院里砖瓦还能看出最初设计的构想。1947年中共地下交通联络站就在这所小学秘密设立，解放军进军时又作指挥部用。老房子几经风霜，市里投资修缮后，早已改了模样。文物保护、革命遗址，这样的身份切换间有点滑稽也正常。段克昌对革命该算是有贡献还是被动配合，谁能下定论？

讲起来段克昌没有什么开天辟地的大抱负。他大概也是一种“本地望族+时代转型”的合成体。家族史和个人命运糅在一起，不厌其烦地往下延展。权力场里，他随着滇军集团的沉浮起落，能转能躲。段希文后来的角色，走了极端路线，投身金三角成局外人，也算家中异数。

碑文里有“奖事巧符古人岂先见及此耶”。意思可以理解为：胜峰之胜，仿佛冥冥中自有安排。其实更多是后人附会罢了。树碑立传，多少带有一丝权力与功劳争夺的影子。

至于段家那一串族谱里记载的从东汉太守段颎起，穿插南诏清平官、再转大理国主，信与不信，终究要靠口述口传。现代人追根溯源，能不能在云南大殿下找到一些石刻或家谱实据？据说新修段氏族谱里记录得倒是仔细。这类事情真假混杂、传承靠得住吗？

段克昌八十年人生，前半世风云际会，后半生沉默无闻，数次改朝换代无一殒身。有人说他是投机，有人觉得他是顺势而为。那些关于他如何处理与中央、龙云集团、滇军系各路人马的关系，坊间传闻本文并未涉及。

若说“立碑自铭”值得称道，倒不如说段克昌不过是顺水推舟。段氏家族的历史沉浮，也许下笔太早，徒增枝节。段家今后能否如昔日那样再有人才辈出，又是一道问号。要说家族荣光会不会一直延续，就像那块胜峰碑一样，还能剩下几个年头不倒，谁有把握讲清楚？

部分资料源自地方县志及族谱口述，年代久远，信息未必全然可靠。至于某些历史细节，反复查找也未能求取定论。世事难料，未来事未可知，历史上段克昌能完整地传下来这些事，难道不是件稀奇的事吗？