60年一个轮回，“赤马红羊大浩劫”已来临，对我们有什么影响

赤马红羊大浩劫，这个词近年又在人群中翻腾起来，不说别的，单是“浩劫”二字，未免有点让人后脊发凉！古人信这些事，总觉得年头一到就会有些古怪新闻，灾难像约好了一样一茬接一茬，但放到当下，谁又敢说这只是迷信？谁又真的信了？在数据和算力面前，这些带有玄色悬疑的预言，时常被一笑置之，可是——真的全部都只是巧合吗？

翻开南宋末年的那一摞摞奏章，柴望这个名字并不陌生。官做得不大，也不算小。诗句里带些愁思，又不全是牢骚。背后却藏着点悲壮——成吉思汗的铁骑搅得江山四分五裂，柴望眼睁睁见着家国衰微，怎么办？他琢磨天象数理、研究历法，想要从其中扒拉出一线生机。讲古的嘴里，这叫“逆天改命”，听着有点玄幻，其实只是一个大儒面对噩耗，最后的自救方式罢了。

当年北宋也有个道人张继先，道法高、名气响，最先琢磨出这个“赤马红羊劫”的说法，不过宋徽宗赵佶显然不买账。整天游园赏花，书画玩物，结果被鞑靼铁骑轰到汴梁，靖康之难。偏偏，柴望掂量自己的发现，决定不是藏在心里，而是要写下来，宁可吃点苦头。他写了《丙丁龟鉴》，如临大敌一样地上书，提醒皇帝未雨绸缪。可惜，朝堂安稳比什么都重要，谁愿意听到这些丧气话？朝臣一边斥责“妖言惑众”，一边把他关起来，柴望也就进了牢房。这种事情，总让人挥不去愤懑，难道要等到国破家亡再喊后悔吗？

当然，也有点讽刺。即便柴望不说，时人对大势早有预感。蒙古铁蹄几乎团团围住南宋，都想着这一茬肯定难过了，天灾也好，人祸也罢。有种明知不可为，还要逞一逞的悲凉。只是柴望表现得格外有仪式感，火上添油倒是真的。

赤马红羊大浩劫始于什么？《丙丁龟鉴》写得很明白，“赤马”对丙午年，“红羊”属丁未年，天干地支轮回转，一个甲子六十年再来一遭。古代的历法很讲究阴阳五行，火的年份碰上马和羊，又正好是最炎热的五月六月。据说火气太盛，天干地支相冲，气候变异，天灾人祸便接踵而来。古人信这个，所到之处都在用这样的理论包裹不安，想要给未知找个名头。

事实真就这样吗？公元前255年，东周灭亡。公元前195年，刘邦殒命。再往下，汉昭帝去世，武则天进宫。每隔六十年，总能撞上件大事，普通人听着都得抖抖，免不了心里犯嘀咕，这么多事集中在这几年发生，是巧还是命？

也有人笑了，这种总结带点事后诸葛的意味。一年里，总有突发的不顺，总有人家不满，总有人口不生，总有仓廒见底。史书里写着灾年，将军臣子斗得你死我活，这样的年份谁也乐观不起来。可偏偏，总有人觉得这就是天命，赤马红羊劫，没跑了。这种说法一次次传播，又像苍蝇拍打不走。

要说古今两样。古人确实怕“赤马红羊”这样的年份，每到这时候，朝廷小心应对，民间更是不敢大摆筵席。可现代人看地图，不信天象的命学这一套了吧？疫情来袭、经济下行、天气反常，大家又会悄悄地翻翻日历，2026、2027年会咋样呢，难不成真被千年老梗说中了？

不少人拿近几年的世界局势说事。新冠疫情死灰复燃，俄乌冲突不断蔓延，国际关系一片乱麻，有没有点赤马红羊劫的影子？还有没有更多我们暂时没看到的苗头？有媒体称，现在全球气候数据异常，2023年还是有历史观测以来最热时期之一，粮食安全是在做预言还是在做预报？到底信还是不信？其实谁都想知道，是不是数字自己在作祟？

更诡异的地方在于，古人观测天象，用五行局去推算，不外乎是把规律强行套到变局之上。丙丁属火，这个火真会烧掉江山国运吗？古代农业社会，粮食是头等大事，一年歉收人心浮动，自然容易牵扯到朝代的安危。而倘若科技足以弥补这些弱点，是不是天灾就再无立足之地？城市安居乐业，谁还迷信赤马红羊年头？但也不是所有人都这样乐观。

其实不绝对。如果赤马红羊是经验教训的不断归纳，那“灾祸”背后往往暗藏社会积弊。柴望、张继先这种人，站在岁月洪流面前，执着找规律未必是因为迷信本身。也许是绝望到看见什么都像天意，哪怕明知道难改变，还是得抱着希望做点什么。这一点，不必追求完美解释。真理也许是错的，可当下的恐慌、现实的压力不可否认。

实际点说，天气模型近几年报告，气候危机来势凶猛。联合国首席气候专家发布数据，2022年全球极端天气频发，平均气温同比上升0.16摄氏度，南半球作物减产14%。如果站在古人的视角，大概率又会给这些大灾难安个“丙午”、“丁未”的帽子。只是古人用来解释的，是天干地支，现代人说的是碳达峰、二氧化碳浓度爆表。

也不是非得迷信。传统文化总给现实一层安全感，真相或真假其实不如这份安慰来得及时。反正年头一到，每个人都想知道，谁能避过厄运？谁又能躲开流年不利？很多人不信命，却开始信概率。

再比如2026的预测，民间舆论走向和数据模型不总是对得上。经济学家罗汉堂的数据库，预测中国GDP增速回归5%，但百姓却更在意菜篮子的价格。网络流传的“赤马红羊”预言，冲击的是普通人对不确定性的恐惧，不解决实际问题，却给焦虑添堵，反倒更像信息社会中的舆情病毒。有趣的是，这么多年来，真正信奉命运灾劫的大都是普通人。权贵们都说信科学，但真正到决策时，往往会把一切都归结到天命。

所以“赤马红羊大浩劫”，它到底算不算个规律？每到转折关头，总会有人说不是巧合，是时代必然。可秒针还在走，2026还没到，技术让我们抗下了不少地震、洪水、病疫，没有什么大浩劫能轻易掀翻社会根基。很多人学会了质疑、怀疑、反转，连丙丁龟鉴都未必有它宣传的那么厉害。说到底，谁也不想被所谓命运安排。

更荒诞的是，就在你觉得“浩劫”不过是个迷信标签时，每天还是有人在某宝某抖买护身符、看八字、查日历。这大概也说不清，是不信还是信着玩玩。老一辈上桌子总要交待“小心丙午年”，年轻人嘲笑一通转头又默默搜尋“2026丙午年冲什么”。信与不信，似乎其实是同一面。

人真要什么都不信，日子过得倒未必更自由。就像天气预报说有雨，你带没带伞还是看心情。有规律没规律都存在，只不过解释途径不一样。明年的风会不会更烈，天会不会更热，赤马红羊是不是灾年，也许，大家心里总有个答案，只是不愿说。

过去的人信，并不是他们愚蠢。大多数时候，人毕竟要靠信仰撑着前进。赤马红羊大浩劫，从来都不是单纯的灾难故事，它更像是古人给乱世命名的方式，也是现代人调侃焦虑的由头。等到2026，或见风起浪涌，或迎太平无事，谁又能料到那些历史节点里，真正让我们改变走向的是什么？

说到底，无论怎么劫难、规律、天命论混在一起，每个人还都得按自己的节奏日子继续，古人无法预测的未来，也还是要我们一天天去走。赤马红羊也好，惊天巨变也罢，真真假假，终究只能走着瞧，没有绝对答案——其实也不必太介意信与不信。