金石证史 正本清源 ——解读卫立业《王维故里的临猗密码》学术贡献

王学民

一块沉寂千年的唐碑，一座黄河岸边的古邑，一位耄耋老人的执念，共同指向一个困扰文坛的历史悬案——诗佛王维，根在何方？八十九岁高龄的卫立业先生，以数载心血为墨，以故土深情为纸，倾力铸就《王维故里的临猗密码》一书。这不仅仅是一部严谨的学术著作，更是一场穿越时空的文化寻根之旅。作者立足河东临猗（古猗氏），以唐代王卓碑铭为基石，广纳王含光、王恭先、岑仲勉、陈铁民、李广洁、周宗奇、宁新杰等学者灼见，佐以详实的史料爬梳剔抉与碑文精译，构筑起王维籍贯河东猗氏人无可辩驳的证据链。全书八章，层层递进，从冰冷的金石考据到炽热的乡贤情怀，从精深的艺术探微到生动的央视影像，从肃穆的祭祀传承到雅致的诗联歌赋，不仅清晰回答了“王维是谁，从何处来”的历史之问，更深刻回应了“如何传承文脉，凝聚时代精神”的时代之问。此书，是临猗历史文化名人研究的里程碑，亦是中华优秀传统文化融入乡土教育的生动范本。卫老以皓首之躯，点燃了照亮诗佛故里的明灯，其书真人，正是文化坚守最动人的主旋律。。

——题记

在中华文化璀璨的星空中，“诗佛”王维以其空灵淡远、诗画合一的境界，占据着无可替代的位置。然而，关于这位巨匠的籍贯，史籍记载的模糊（《旧唐书》称其“太原祁人”，后徙居蒲州为"河东人”）与后世理解的歧义（常笼统归于“山西运城”），使得其真正的“生命起点”成为一桩悬而未决的公案。这个"籍贯之谜”，不仅关乎一位诗人的地理坐标，更牵涉其艺术风格、精神气质的深层溯源，是历史留给后人的一道“文化密码”。令人感佩的是，年届九旬的卫立业先生，以惊人的学术毅力与深厚的桑梓情怀，历时数载，呕心沥血，笔耕不辍，为我们献上了破解这道密码的钥匙——《王维故里的临猗密码》。这部著作，以其扎实的史料、严谨的论证、宏阔的视野与深沉的情感，不仅将王维的根脉牢牢锚定于河东临猗，更在当代语境下，完成了一次对诗佛精神的深度解读、对地方文脉的创造性激活，并以其系统性和可读性，成为临猗历史文化名人研究的集大成资料与中华优秀传统文化乡土教育的典范教材。

一、金石铁证：王卓碑铭——奠定籍贯归属的学术基石

卫立业先生此书的首要贡献与核心突破，在于成功运用了最具说服力的“第一手证据”——唐代《王卓碑》。这块矗立于临猗县庙上乡城西村村西200米处（省级文保单位）、刻于唐贞元十七年（801年）的虢州刺史王颜为其十八代祖王卓所立的神道碑，成为全书论证的基石和"临猗密码”最关键的“源代码”。

1、碑文直指核心：为了全面、系统、准确地弄通弄懂王维的根脉，卫老托付学者穿越时空，叩石问古，对唐代《王卓神道碑铭》1562字展开前所未有的全新诠释。这一叩，叩醒了沉睡千年的匠心文脉；这一问，问得了古今对话的智慧回响。时空交叠间的叩问，不仅为《王维故里的临猗密码》注入了学术活力，更在金石文字间架起了传统文化与现代文化的对话桥梁。碑文明确记载，西晋末年，王卓逝世，因避战乱，灵柩回不到太原，故“葬河东猗氏”，其子孙遂定居于此，形成河东王氏家族重要一支——"猗氏房”。王维、王缙兄弟即属此"猗氏房”后裔。这一碑记，是迄今为止关于王维家族早期定居地最直接、最权威的唐代原始文献。2、构建无懈证据链：卫老并未止步于孤证。他深知学术争议的存在（如清代以来对碑文部分官职记载年代讹误的质疑）。书中“籍贯考证”一章，系统梳理了王含光《构梯㔉藓 拓采全文》、王恭先（唐《王卓碑》疑误辨证（节录））、宁新杰（从《王卓碑》及有关史籍看王维籍贯）等地方学者长期以来研究积累，并重点引述了中山大学教授，考证名家岑仲勉《王颜所说太原王氏》和中国社会科学院文学研究所，曾兼任中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，原中国王维研究学会会长。现为中国社会科学院荣誉学部委员、文学研究所研究员，兼任全国古籍整理出版规划领导小组成员的陈铁民《王维为蒲州猗氏人考》，以及书中引用了，中国社会科学院大学教授、现中国王维研究学会会长陈才智（《历史选择了王维》——《盛世读王维》序），以上这些与《晋书》杨炯所撰其它王氏碑文等史料高度契合。其官职等细节的误差，属于后世追述家族史时的常见现象，这并不足以撼动碑文主体关于家族迁徙和定居地记载的真实性与权威性。这种多角度、多层次的互证，形成了一条坚实无懈的“铁证链”，王维是河东猗氏（今山西临猗县）人。

3、地理沿革的精准定位：“王卓碑铭”与“籍贯考证”章节还深入考据了隋唐时期猗氏县（主体在今临猗县）。碑铭探秘"到了隋朝析猗氏并入桑泉县，今卓翁墓位于县东南北解县古城遗址以西二里处”。书中结合临猗当地的沿革，清晰勾勒出：北解县、桑泉县与猗氏县是今临猗县境内的三个历史政区，其沿革关系密切且存在复杂与交错，王维家族与临猗县这片土地有着密不可分的时空关联。猗氏县在西魏短暂称桑泉县，隋代分置的桑泉县则源于北解县故地。此沿革反映了山西西南部自汉至唐的政区整合过程，尤其是北魏至隋唐时期县治迁移、废置与重设的典型轨迹。卫老的辛勤努力，将"王维为河东猗氏人”，这一长期存在的假说，通过最硬核的金石文献和缜密的历史地理的精准考据与定位，升格为被学界广泛认可的信史，这无疑是对王维研究领域的一项突破。

二、故里显影：从学术殿堂到大众视野的文化激活

《王维故里的临猗密码》的价值，远不止于解决一个历史学术问题。卫立业先生视野，穿透历史的尘埃，聚焦于如何让这份厚重的文化遗产在当代焕发新生。“故里情怀”、“乡贤祭祀”以及浓墨重彩描述的“央视探访”章节，生动展现了临猗如何将学术结论转化为鲜活的文化实践，让王维从历史典籍中“走”出来，成为滋养地方文化认同、连接古今的精神图腾。

1、物质载体的精神象征：书中详细记录了临猗为彰显王维故里身份所做的努力：在标志性的双塔公园内，矗立起王维、王缙兄弟的塑像。冰冷的青铜实体，被赋予了文化传承的温度，将文献中抽象的“猗氏房”落地为可瞻仰、可触摸的乡贤形象。王卓碑本身，作为省级文物保护单位，不仅是历史的见证，更成为后人追溯河东王氏家族辉煌、探寻王维精神源头的”圣地”。这些物质空间的建构，是文化记忆得以附着和延续的重要载体。

2、媒体赋能，破圈传播：最具时代特色和广泛影响力的，无疑是2024年11月16日中央电视台综合频道（CCTV-1）《宗师列传•大唐诗人传》第四期（王维篇）在临猗的取景与播出。卫老在书中敏锐地捕捉并阐释了这一事件的文化深意。节目创意性地让“王维穿越回河东"——临猗故里，在双塔公园的巍峨古塔下、在庙上冬枣园的诗意田园里，演绎诗人的生平与创作。央视强大的传播平台和富有感染力镜头语言，将原本局限于学术圈的"临猗密码”成功推向全国亿万观众。这不仅是对卫老及诸多学者研究成果最有力的普及与肯定，更是将“王维故里在临猗”这一概念，深深植入当代大众的文化认知和中华民族集体的记忆之中。这种破圈传播，让尘封的历史结论获得了崭新的、强大的生命力。

三、诗心溯源：故土基因与艺术灵魂的深度链接

卫立业先生对王维的解读，并未停留在籍贯确认的表层上，而是通过"艺术成就”、"诗画赏读”等章节，他尝试探索一个更深层的命题：在临猗这片土地，是如何塑造了王维独特的艺术灵魂？

1、山水诗境与河东风物：卫老将王维笔下那脍炙人口、充满禅意的山水田园意象，置于河东（晋南）独特的地理风貌与农耕文明背景中重新审视，存在着惊人的契会。这一探讨超越了简单的籍贯考证，直指艺术创作的源头活水。在分析唐•王维《九月九日忆山东兄弟》诗时，卫老给出了独到解读：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首千古绝唱中的“山东”，经卫老考证在唐代实指“华山以东”的河东地区，而非今日的山东省。现在的山东省是在明末清初才有的。诗中描绘的“登高”“插茱萸”等重阳习俗，与晋南民间传统高度一致。“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋的幽深静谧的宁静悠远暝》）的空灵澄澈，“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》）。这些意境，都能关联到晋南山川的苍茫厚重、黄土高原的沟壑纵横与汾渭、涑水、谷地农耕生活的恬淡质朴。他试图揭示，故乡的自然风物与人文气息，如同无声的乳汁，潜移默化地滋养了王维感知世界的方式和美学品格的底色。临猗，不仅是地理意义上的故乡，更是其艺术精神的重要母体。

2、禅悟思维与家族文脉：书中的另一个精彩洞见，在于对王维“诗佛”特质家族渊源的挖掘。卫老援引《王卓碑》所载的重要信息：王卓的后裔中，诞生了南北朝末至隋初的著名高僧——昙延法师，被尊为“三朝帝师”，是隋文帝复兴佛教的核心顾问（其事迹在敦煌莫高窟第323窟的壁画中有所描绘）。这有力地揭示了河东王氏"猗氏房”深厚佛教文化渊源。这一发现，为理解王维名号（字摩诘，源自《维摩诘经》、其半官半隐的生活选择、以及诗中"行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》）、“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）等蕴含的深邃禅机与超然物外的境界，提供了来自家族精神谱系的内在支撑。佛缘，成为连接王维与故土的另一条隐秘而坚韧的文化脐带。

四、传承范式：学术、传播与价值的交响共振

《王维故里的临猗密码》在结构设计和内容安排上，清晰地展现了一种多维度、立体化传承文化遗产的卓越范式，成功实现了学术深度、大众普及与时代价值的完美融合与共振。

1、学术奠基（王卓碑铭/籍贯考证）：这是全书的根基。以最严谨的态度对待金石文献、史料辨析和地理考据，以无可辩驳的证据回应了关于王维籍贯的“历史之问”，正本清源，为后续所有文化实践奠定了坚实的学理基础。

2、大众普及（诗画赏读/央视探访/诗联歌赋）：通过优美流畅的诗画赏析，让普通读者领略王维艺术的永恒魅力；借助央视强大的媒体传播，将学术成果转化为可视、可感、可传播的大众文化事件；收录相关的诗词、楹联、歌赋，则增添了文化韵味和群众的参与感。这些章节有效激活了大众对王维及其故里的兴趣，实现了知识的“破圈”。3、价值凝聚（故里情怀/乡贤祭祀/附件年谱）：

本书的升华之处在于其鲜明的时代关怀。通过挖掘和宣扬临猗当地对王维的纪念活动，特别是精心编纂的附件年谱，卫老将王维塑造为临猗乃至中华民族“德孝文化”、“诗礼传家”的典范。这不仅是对先贤尊崇，更是将历史人物所承载的淡泊名利、亲近自然、追求心灵自由等精神价值，与当代乡村振兴、精神文明建设中对传统美德、和谐伦理的呼唤紧密相连，有效回应了"时代之问”，弘扬了主旋律，凝聚了正能量。

五、薪火相传：从著作到教材的升华

《王维故里的临猗密码》最终实现了三重价值的跨越。它收录了从金石碑铭到央视影像的多维证据，成为临猗历史文化名人研究的权威资料库；作为教育文本，它通过通俗易懂的诗画赏读，成为中华优秀传统文化乡土教育的典范教材；作为精神传承，它以王维淡泊高洁的人格为典范，为当代社会提供精神滋养。“文化的生命力，在于代代相传”。八十九岁的卫立业先生以“皓首穷经”的学术坚守，为我们树立了文化传承的典范。《王维故里的临猗密码》这部集大成之作，既破解了千年历史谜题，又搭建起贯通古今的文化桥梁。书中每一页都浸透着一位文化老人对故土的深情，每一章节都闪耀着严谨治学的智慧光芒。这部著作不仅是临猗的文化名片，更是中国传统学术“经世致用”的精神的生动体现。卫老笔耕不辍的执着，让冰冷的碑文有了温度，让飘渺的诗魂重归故土，为传统文化如何创造性转化提供了宝贵样本。正如王维诗云：“行到水穷处，坐看云起时”，卫老的学术人生启示我们：文化传承需要坐得住冷板凳的定力，更需要让历史活在当下的智慧。这部凝聚着毕生心血的著作，必将如双塔公园的巍峨古塔，永远矗立在中华文明传承的道路上。王学民，网名博爱，斋号和怡、博爱轩。大专文化，退休干部。

中国楹联学会会员，中国老年书画家协会会员，山西省老年书画研究会会员，运城市楹联学会会员，临猗县老年书画家协会理事，临猗县诗联学会副主席，临猗县延安精神研究会理事，临猗县三晋文化研究会会员，运城市经济技术开发区书法家协会顾问，临猗县巜古驿樊桥站》主编，著有《樊桥驿站》。