苗王屯传奇（四）大同风云经典美文诗词歌赋联翠篇二十首大同成立

第二十三回

改旧制国称大同

共和制田地充公

（一）

序：大同者，华夏之夙梦也。自仲尼倡于春秋，老庄继以玄思，千载仁人志士，虽九死而未悔。

及至晚清，欧风东渐，赤旗卷法兰西，巴黎城头血染霞。

黔山苗岭起惊雷，贞丰屯中建赤帜，苗王振臂呼平等，铁衣寒甲抗龙庭。虽天国倾而王旗折，然星火不灭，浩气长存，故作此赋以记之。

其辞曰：

（二）

乾坤肇始，大道氤氲。

孔子立杏坛，梦归礼运；

墨子著非攻，足蹈兼爱。

千秋烽烟路，

总向蓬莱寻玉阙。

（三）

忽闻欧罗震霆，

巴黎街垒连云。

七月旌旗如血，

铜雀春深。

（四）

岂知黔西南砺剑？

苗疆瘴雾里，

银甲映月，

木弩临风，

苗王屯前聚肝胆。

（五）

忆往昔洪杨举义，

金陵王气黯然收。

天京陨落，

黄袍碎作杜鹃血。

残阳如诉，

乌江浪咽。

（六）

忽有苗疆子弟，

执青铜戈，

披蓑衣甲。

牛角号鸣三更雪，

竹箭锋指五丈旗。

（七）

檄文裂帛，

字字皆带锁链声："

削鞑虏之冠冕，

均田亩于万民。"

（八）

清廷闻之色变，

铁骑踏翠微。

苗岭千嶂怒，

滚木礌石铸铜墙。

（九）

三月围城急，

杜鹃泣尽胭脂水。

苗王仗剑立危垣，

目眦尽裂眺辰星。

（十）

忽见北斗坠地，

知是天亡义军。

乃碎玉玺于青岩，

焚战鼓于白水，

八百壮士化鹤去，

犹带黔山云雾气。

（十一）

嗟夫！

大同何易言？

秦砖汉瓦叠尸骨，

唐诗宋词凝血痕。

（十二）

然星火不灭，

暗涌地脉；

精卫未亡，

终填沧海。

（十三）

今望黔西南翠岭，

犹见当年赤帜卷松涛，

似有万千英魂，

仍在明月下磨剑。

注：本赋糅合史实与文学想象，其中"贞丰苗王屯起义"为艺术化处理，史载咸丰同治年间贵州苗民起义规模宏大，首领张秀眉等抗争十余年，黔西南北旗占领整个黔西南，长达十四年之久。此处借古喻今以彰理想。

书接上回，苗王水淹知州罗国昌，突袭贞丰州城，大获全胜。由于还未准备完毕，旋又退出贞丰城。

兴义府急调者相都司楊树森接管贞丰城。

苗王深知楊树森和孔厚基利害，耽心此番杨九又要成为义军的劲敌。

其实杨九领命治理贞丰州城，心里暗想：“看样子此次攻城又是我那结义老兄王垚坤在作怪了。什么土匪？他是那桐木山中老大虫。

树森眼看贞丰或者整个黔西南又要有一翻磨难了。

心想:“我和他既有交情，水平上又是半斤八两，更加他两弟兄那武艺，杀飞枪的恨角色，那是桐木山的熊瞎子，不是好惹的。

我最好是给他来个逢张不战，既保了前翻结义的情面，又保了自己的脸面。不到万不得以，我决不出现与他对阵。

我前翻和他本是同林鸟，都是一块起义的绿林好汉。皆因大限来时各自飞散。

今朝虽然与他各自择木而栖，可还是情卷眷，意绵绵，我实在是对不起当初和他结义时那几句誓言。

怨只怨这大清确实不是什么好东西，要不然我也可以招他来和我同把高枝站。

恨只恨这事道混浊，好人难做，做个好人更难。如今我趟了这浑水，要是见了他有何颜面？

在上报兴义府的函件中，只提是土匪作案，千万不提是何人何处土匪作案，免得引火烧身。”

后人有《白旗叹》为证

烽烟散尽竖降幡，

铁甲蒙羞泪暗吞。

欲引金兰同富贵，

谁知虎豹噬手足。

残刀难断当年誓，

血刃空留旧日痕。

最恨高枝栖雀处，

寒鸦犹自向西昏。

注：诗中“金兰”喻结义兄弟，“虎豹”指代清军。通过“残刀”“血刃”等意象，展现杨树森与旧部从歃血为盟到兵戎相见的剧烈转折。尾联“寒鸦向西昏”既暗合“白旗”意象，又隐喻降将如暮鸦栖危枝的尴尬处境，昔日兄弟终成生死陌路。

话说这一连串的大事因何发生还得回到几天前，苗王带领各位头领巡视到万人洞前，蝴蝶泉边，忙里偷闲，欣赏那美好春光，葫豆煮酒论英雄，正在兴头高潮时，突然接报，发现官军进山说起。

当天苗王得报，临危不乱，处变不惊。只见苗王沉稳地道。“弟兄们不要慌，这都是意料中的事，早晚总是要发生的。”

当下召集众头领吩嘱如此如此，便退回洞中。随后便传来捷报，不损一兵一卒，已攻取贞丰城，水淹官军一千余人。

看官，你道这计出自何人？

原来，苗王早就料到早晚有此一役，因定计，第一次用岩小五一人引绣官军小队上山，然后由观音洞主楊登高组织人员，推石砸死部份官军，并不显示力量，使官军认为是小股匪徒所案。

官军必然派兵征巢，城内自然空虚，陶大将派将军岩小五率军五佰扮成百姓，混入城中，待机行事。

官军罗国昌行至观音洞前，那里是一个宿营的好地方，王阳德料他劳累一日，必在此宿营。

早就派兵，将上游入洞流水处用沙袋堵截，当官军在下游沉睡时，上游放水。

因官军在无任何防备的情况下遭水灾，少量逃出又被岩小五返回截杀，后面又有王壵乾随后追去，两面夹击，因此这股清军一个也没能逃脱，全军覆没。

苗王雄略运筹忙，

洞内奇谋战韵长。

石落惊魂歼锐旅，

水兴怒势葬顽狼。

贞丰袭取库财满，

军用充盈士气昂。

千里决胜韬略伟，

威名赫赫韵中彰。

此诗描绘苗王巧妙运用地理与战术，于观音洞先是以推石之策歼灭敌军先部，又施水攻淹没大量官军，而后趁势袭击贞丰州城，获取府库钱粮以补充军用。展现出其运筹帷幄、决胜千里的军事智慧与非凡谋略，彰显出苗王的雄才大略与赫赫威名。

这一仗，大长义军志气，又得了许多粮草，枪械，武装了义军，使义军更加强大起来。

其实这些具体的调度又得国师巧妙的调度和安排，因此取得节节胜利。

者相称英杰，大弯产异才。

自幼能诗画，长成善用兵。

事后苗王既知杨树森主政贞丰，祸害不淺。他心里明白杨树森和孔厚基的厉害之处，苗王谓国师道：“看起来贞丰不好取了。”

国师道：“我量他也不敢轻举妄动，自己惹火烧身。

杨树森的性格我知道，他是一个聪明乖巧之人，他必然上报兴义知府，准备派大军围剿，看起来我们准备起义的时间不够了。”

苗王道：“我们既然已经暴露，那就只有抓紧时间起事，大刀阔斧抓紧准备起义工作，这回不能隐了，大军一到排山倒海的搜索，能隐到哪去，不吃饭了差不多。”

国师道：“正是。”

大司马龙明江道：“既然我们的隐藏计划已经暴露，官军围剿的战争就要掀起，我们的起义准备工作已基本成熟，那就大刀阔斧光开干，立即调兵遣将，集合人马，准备大起义。”

这里正准备大张旗鼓，楊树森心知不妙，知道这事要闹大，官方少不得要派他出面剿匪，我明知为王垚坤所为，“和军师商量一下对策，看看军师有何改着？”

楊九和孔厚基商量道：“军师，看样子事情要闹大了，我们怎么办？”

军师道：“隐、忍，此人我们最好不要去招惹他。你看这知州不知厉害，自讨死吧！怎么死的都不晓得。还是原来那句老话：‘无事别生事，有事来时别怕事，屎不臭不要挑起来臭。’”言毕:

随即作《处世谣》一首:

闲时莫搅三江水，

静坐常观五味茶。

浪起方显真舵手，

雷鸣且亮手中叉。

逢山何必绕七里，

遇坎何须退半步。

古今多少风云事，

不过心头那盏灯。”

注：作品通过"闲时静观"与"浪起雷鸣"的对比，诠释"无事不惹事，有事不怕事"的处世哲学。"三江水"喻纷争，"五味茶"指沉淀，"舵手""雷鸣"象征危机应对，尾句"心头灯"点明智慧核心，全篇押工整仄韵，符合顺口溜朗朗上口特性。

再说楊树森的军师孔厚基，者相八贤之首，原先佐楊树森起义，出谋划策，堪为智谋之士。

后白旗兵败，和楊树森一块投降官军，多次出谋划策，损害了白旗军，保护了楊树森。

大同风云起后，第一次出征他就和苗王撞个满怀，册亨一战，幸得官军急时赶到，否则当天凶多吉少。

从此以后忌惮苗王，采取孔厚基的策略，隐忍不发，逢张不战，尽量避免和苗王正面交锋。

后人有诗《叹孔军师》:

诗曰:

初佐义旗兴，白旗陨后更。

谋倾同袍血，忠护旧恩盈。

册亨逢劲旅，飞骑解危城。

十年藏利刃，不向月华鸣。

注：诗中“初佐义旗”对应辅佐杨树森起义，“白旗陨后更”暗指兵败降官军。“谋倾同袍血”讽其以智计损白旗旧部，“忠护旧恩盈”则凸显对杨氏的保全。“册亨逢劲旅”直述与苗王遭遇战，“飞骑解危城”呼应官军驰援化险。末联“十年藏利刃，不向月华鸣”以兵器喻谋略，月华代苗王，展现其忌惮而隐忍之态，深合“逢张不战”的避锋策略。

树森道：“是啊！是啊！为人为帅均应如此，统帅一方我不得不考虑自身和百姓之安危，这就是为帅之道。”

五月，龙明江向大同王报道：“我王派往各县联络策反工作的人陆续返回，并带回不少人员，万人洞每天接待安置着成百上千的人，再这样下去万人洞的水都会被吃干……”

苗王道：“知道了，我要的就是这个效果。”

晚上，桃花山大同王宫，灯火辉煌，大同王宫正在召开会议。

苗王总结道：“5月下旬，这期间由于我军的首战告捷，鼓舞了各地败残义军和有识之士。各地受官府逼查、打击、遭迫害的义军残部，通过我们派出人员做工作，联络，宣传鼓动，现在又从四面八方汇集拢来。义军人员陡增，有人害怕…”

国师王阳德插话道：“照这样下去，我们在三个月之内聚集三万左右人马是有可能的。”

苗王接着道：“我们不应害怕，我们要研究究下一步行动计划。”

国师道：“事在眉捷，大家展开讨论，拿出具体方案。”

苗王道：“现我军初次用兵虽然获胜，但已引起官方注意，隐忍不发的策略已是不适用了的。

为今之计，只有光开活动，发布檄文，召集白旗军旧部以及各有识之士，光开向清廷宣战。重新动员力量，组织起大规模的抵抗官军的军队，才能有所前途。不反则已，一反就反到底。”

大司马龙明江附和道：“我王说得是，为今之计我们只有光开树起旗帜，树起招兵旗，自有吃粮人。一方面抓紧操练新兵，一方面抓紧屯田备粮。”言毕:

随即作《招兵令》一首:

树起招兵旗飘扬，

热血儿郎赴疆场。

铁马金戈新时代，

银屏烽火点将忙。

莫笑今时套路浅，

直播弹幕汇长江。

古来沙场秋点兵，

共守山河万年长。”

注：此诗以"树旗-响应-点兵-守护"为脉络，融合古今征兵场景。"银屏烽火"暗喻网络动员，"直播弹幕"展现现代传播特色，尾联"古来沙场秋点兵"化用辛弃疾名句，衔接历史与当下，突出保家卫国的永恒主题。全篇押ang韵，节奏如战鼓催征。

苗王道：“这就要求我们要制定土地耕种政策。孔老夫子曰：‘名不正，则言不顺，言不顺则事不成。’我们又以什么名义发布等，这些都是一些具体的问题。”言毕:

随即作《招牌歌》一首:

（二）

分果果要均箩筐，

烙饼饼需共铁铛。

莫嫌灶台烟熏眼，

且看蒸笼热气扬。

（三）

苗王屯里吵翻天，

不如搭个戏台框。

生旦净丑齐亮相，

共唱乾坤正气彰。”

这时国师王阳德站出高声道：“这些事通过这段时间的温酿，讨论，我和大王决定：只有共产大同这条路才有出路。

天下若要均贫富，

只有大同共产是条路。

言毕:随作《邻窗》诗一首:

桑田连陌尽蒿莱，

井地均耕烽燧起。

鼓鼙声里沧桑改，

剑戟丛中日月回。

玉宇澄清云汉澈，

金风涤荡雾尘开。

何须争鹿逐蝇利，

共筑神州琥珀台。

注：诗中“井地均耕”呼应古代井田制均田理想，“鼓鼙”、“剑戟”暗喻变革之烈，“云汉澈”、“雾尘开”象征阶级消弭后的澄明世界。

尾联“争鹿逐蝇”批判资本逐利，“琥珀台”借古喻今，指代全民共有的坚实根基，将大同理想具象化为可触可感的华夏新貌。

我王决定自己带头执行这一决定，将自己的全部家产献出来作为建国的基础之资。

以后的亊情就看大家跟不跟上啦！至于具体的做法我已经拟好一个中药单子，请大家审阅，然后请我王签署执行即可。”

大家齐声道：“既然国师有主张，就请国师宣布即可，我等紧跟我王，叫干啥就干啥，要头决不伸脚。只是要老婆不？”

国师道：“除妻子外，其它一切都公。”

有人问道：“我爹也是你爹？我妈也是你妈喽？”

王阳德斩钉截铁，毫不含糊地道：“是的。

古人云：‘

老吾老，人及吾之老。

幼吾幼，人及吾之幼。’

随即作《邻里》一首:

桑榆映牖染银霜，

童稚攀篱折嫩黄。

半盏清茶分鹤发，

一盂新米续邻墙。

风摇老树根相握，

雨润春苗叶正扬。

莫道人间无暖意，

檐前新燕啄泥忙。”

注：诗中“桑榆”、“鹤发”喻长者，“童稚”、“春苗”喻幼童。通过“分茶”、“续米”展现邻里互助，“根相握”、“叶正扬”暗喻生命传承。尾联以新燕衔泥收束，传递出“老吾老幼吾幼”的温情在平凡日常中生生不息的意境。

言毕:阳得解释释道:莫说我们还搞大同社会，古之常理，街坊邻里之间都要尊老爱幼，互相帮助，互相爰护。更何况我要进步为世界大同。

世界大同就是，假如我战死了，我妈也是你妈，我爹也是你爹，我儿是你儿，你们活着的人就得给我把他们养起来。”

众人欢呼道：“好耶！好耶！从此我们安心去打仗，打死了也不愁什么，爹妈有人养，子女有人养，我们无后顾之忧了。”

有人调皮地问道：“国师，我死了我的老婆咋办？”

有人俏皮地道：“充公呗，在生是你的私有财产，死后就是公共财产了。”

众人一阵哈哈大笑。

国师道：“你们别笑，他说得不无道理，话丑理可真。请你放心，你死后如果没人管，大家也会帮你管好的。”

另一个道：“哦、不、不、你们谁都不管我也会管的。”

“你想得美，男人你管不管？女人当然有人管，我还想全部收管呢。”有人道：

言毕：众人又是一阵欢呼，“好耶！好耶！大同真好耶！我们生无忧，死亦无忧也！”

苗王道：“好！我要的就是这个结果，要让大家过着生死无忧的大同生活。

随即作《邻窗》一首:

桑麻织就千家暖，

烟火炊成万户香。

鼓钟已化春溪水，

舟楫轻摇日影长。

偶有寒枝栖旧雪，

终归沃土发新芒。

老槐不问人间事，

笑看新燕补旧梁。”

注：诗中“鼓钟化春溪水”喻战事消弭，“寒枝旧雪”指过往困苦，“沃土新芒”象征新生希望。尾联以千年古槐见证世代更迭，新燕修补旧梁的意象，暗合大同社会承续发展、生生不息的生命力，诠释生死无忧的深层内涵。

龙明江道：“大同制度好即是好，可是要大同就要共产，这是一个关键问题，能不能共产是检验我们的大同思想的唯一标准。

言毕:随即作诗一首:

大同理想共产行，

检验思想是标准。

人人都想求大同，

未必人人愿共产。

解此难题非易事，

需要智慧与担当。

若能真正实现它，

人类进步展新章。

苗王道：“共产经常是为利益张目的，有些人在共产伤到他们的眼前利益时，他就不再热爱。从这个角度说，只有当共产伤到你的眼前利益时，而你依然热爱他的时候，你才是真正地热爱共产。”

国师道：“说得好！能不能共产是检验我们的大同思想的标准。最关键的要付诸行动，应该将我们的行动，如何付诸施行，纳入我们的决策计划，并付诸实施，否则任何有创意的想法都是纸上谈兵。”

现在我宣布：

一·即日起，我等即为【大同国】。以大同国的名誉光开活动，发布檄文，向清庭光开宣战，以大同国的名誉向全国人民宣布我们的主张，发布我们的建国剛领。

苗王奋起聚英豪，

大同建国志凌霄。

厉声宣战清庭震，

剑指江山意气骄。

欲夺政权开盛景，

且谋公有展新韶。

同心共赴康庄路，

社会大同韵里飘。

此顺口溜描绘出苗王宣布大同国成立并向清朝宣战，为夺取政权、实现社会大同与财富公有制而奋勇前行的情景，展现出一种壮志豪情与对理想社会的坚定追求。

二·我们的目标是推翻满清，建立一个平等自由共和的国家。

大同心向曙光谋，

誓起风雷撼九州。

怒目满清积弊久，

挥戈定要旧制休。

人人平等开新宇，

自由共和展宏猷。

公有同兴家国秀，

且看壮志写春秋。

这首顺口溜体现出大同国为推翻满清统治、构建理想国度而奋勇前行的决心与壮志，展现对人人平等、自由共和、一切公有的美好愿景的不懈追求与坚定信念。

三·大同即：有饭同吃，有地同耕，有衣同穿，有屋同住，有钱共用，财产共有，男女平等，人人平等，同工同酬的大同世界。

大同国内乐无边，

有饭同吃笑语传。

有依同穿身心暖，

同工同酬志皆坚。

物质共享情长绕，

全部为公力向前。

男女平等无偏见，

人人平等共欢颜。

老少无欺仁德显，

和谐盛景映蓝天。

这首顺口溜生动地展现出大同国中人们在生活、劳作、权益等各方面平等共享的美好景象，体现出一种公平、和谐、充满温情与活力的社会氛围，表达对大同制度下理想生活的赞美与歌颂。

四·大同国成立后，废除各种旧礼教，旧传统，旧刑罚。

大同新立展新天，

旧制陈规一扫全。

礼教繁文皆弃抛，

刑规苛律不复延。

新风浩荡人心畅，

正气昂扬岁月甜。

同绘宏图开盛景，

齐歌盛世韵连绵。

此顺口溜体现出大同国成立后破除旧礼教、旧制度和旧刑罚的革新举措，展现出一种焕然一新、积极向上且充满希望的社会风貌，表达对大同世界新气象与美好未来的歌颂与期许。

五·我们今后的赏罚制度是：赏不以爵禄，刑不以刀锯。

大同治国有良方，

赏罚分明韵里藏。

赏非爵禄情长绕，

誉满城乡赞声扬。

刑非刀具心感化，

规正言行德昭彰。

新风古韵相和畅，

大同盛景映祥光。

这首顺口溜描绘出大同国独特的赏罚制度，不以传统的爵禄和刀具作为赏罚手段，而是注重情感激励与道德感化，展现出一种别样的治理智慧与和谐氛围，体现大同世界的理想特色。

六·大同首领一字平肩，除一人称王外，其于人等，皆为弟兄一般，所谓王者平平，上平天，下平地，中平人。从今以后，废除清朝三跪九拜之礼，我朝上下实行抱拳拱手礼，奏事不下跪，招呼不哈腰。

有《大同志》为证

大同国内韵悠长，

领袖群伦志未央。

一主称王承重任，

诸贤并列守平常。

肩平岂论出身异，

心齐何分地位昂。

共筑家园同逐梦，

清风浩气谱华章。

这首诗体现出大同国里除一位首领称王肩负重任外，其他首领与之平等并列，大家齐心协力，不分高低贵贱，共同为家园的美好而努力，营造出一种平等、和谐且积极向上的氛围，展现大同世界的理想追求与精神风貌。

七·权柄不论大小，能力不论大小，各尽所能，能劳者多食，没有薪奉，大家同等亨受，劳苦功高的给予表彰，战死战伤的统一由囯负责安埋医治供养，寡母妻儿由国家抚恤。

大同国内气象新，

不论权位不问薪。

齐心劳动手脚勤，

能者多劳饭管饱。

高低贵贱皆无痕，

平等相处乐在心。

同耕同织岁月宁，

共筑和谐大同春。

这首顺口溜以较为通俗直白的语言描绘出大同国中大家共同劳动、不区分权利职位与薪资，仅以劳动成果分配食物，人人平等相处的和谐景象，展现出一种理想化的社会风貌与氛围。

八·奖厉耕战，提高耕战积极性。

大同国内号角鸣，

奖励耕战热情浓。

扶犁垦土粮仓丰，

执剑卫家国运兴。

耕者多劳奖不停，

战士有功誉满城。

全民奋进心相通，

大同盛世展新容。

此顺口溜体现出大同国对耕战的重视与奖励政策，人们积极投入耕种与战斗，国家因之繁荣昌盛，展现出在奖励机制激励下全民努力、国家兴盛的生动画面与积极向上的氛围。

九·土地一律公有。

十·不允许任何人有私库，自大同国宣布成立之日起，我国人民私有财产粮食，银钱，房屋，牲畜等一切财产全部交公。从即日起施行。

诗曰:

大同国内景清和，

无私库处见高格。

万物皆归公有属，

千家共唱太平歌。

财源广布民心悦，

福祉均沾笑语多。

且看今朝新盛景，

仁风浩荡满山河。

此诗描绘出大同一国中无私人仓库，一切皆为公有的理想景象，人们在这样的环境下生活安乐，共享太平，展现出一片祥和美好的画面，表达对这种公正无私、共同富裕社会的赞美与期许。

欲知大同国正式成立，光开向满廷宣战有何进展？且听下回务解