乾隆夸他“品学兼优”，清朝颜体“第一人”

范文澜先生曾引用过一句耐人寻味的话：“初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良和薛荒，只是二王书体的接班人，而盛唐时期的颜真卿，才是真正的唐朝新书体的开创者。”颜真卿所创作的书法作品，毫无疑问地成为了盛唐时代真书艺术的巅峰之作。

颜真卿的楷书，给人一种雄浑而不失端庄、气势磅礴而神圣正直的感觉。他在结字上大胆脱离了初唐楷书细长而瘦弱的特点，转而演变为一种方中带圆、外松内紧的方正字形。笔画的运用上，他以中锋的笔法为主，字形浑厚而大气，遒劲有力，透着一种扎实而富有筋骨的力量。

“字如其人”，颜真卿的品格与操守不仅体现在他的书法作品中，也深刻影响着颜体的特征。颜真卿一生秉持勤劳政务、关心民众的信念，参与平定叛乱，他维护了唐朝的稳定与统一，为人公正清廉，始终将国家事务放在心上，并以英勇的精神殉国，展现了崇高的民族精神。

清朝时期，有一位被乾隆皇帝赞誉为“品学兼优”的杰出人物，他被后世尊称为清代颜体书法的第一人，他的字迹深刻展现了颜真卿那种忠义刚烈和正气凛然的高贵品德。

这位名士便是乾隆十三年的状元郎梁国治。梁国治为官廉洁，甚至在去世后连葬礼费用都自难承担，最终由乾隆皇帝赐予一千两银子作为葬礼费用。皇帝对此的评价是“品学端莹，小心谨慎，誉满中外”。

梁国治为人低调，但在他的政治生涯中颇具成就，熟悉《四库全书》的人知道，除了著名的纪晓岚外，他也是这部伟大典籍的主要负责人之一。他一路顺风顺水，最终升迁至军机大臣和东阁大学士，堪称位极人臣。

然而，梁国治在中国书法史上却鲜为人知，学习颜体书法的人亦少有人了解他。他流传下来的作品寥寥无几，其中之一便是收藏在故宫博物院的《千字文》小楷。整篇字迹工整、端庄，弧度圆润，结构严密，笔画刚劲有力。虽然在清朝流行的字体是“馆阁体”，如今许多书法家将其视为一种缺乏艺术性的“非主流”书体，皆颇为不屑一顾。

然而，梁国治的这篇《千字文》打破了“馆阁体”的束缚，其颜体书风让人能够感受到他与颜真卿同样的品格，因此可以誉为清代最杰出的书法作品之一。

对于颜体书法的初学者来说，梁国治的这篇《千字文》可谓是一个很好的学习范本。梁国治的书风不仅符合现代人的审美需求，清秀而端庄，试问有多少人能够抵挡这样美丽的字体呢？

在中国书法艺术的璀璨星河中，颜真卿如同一颗耀眼的恒星，以其独特的艺术光芒照亮了盛唐的文化苍穹。他的书法不仅是一种技艺的展现，更是一种精神的传承，这种传承跨越千年，在清代状元梁国治的笔下焕发出新的生命力。

颜真卿的楷书艺术，是盛唐气象的完美体现。与初唐欧阳询、虞世南等人继承二王传统不同，颜真卿开创了雄浑厚重的"颜体"风格。他的《多宝塔碑》《颜勤礼碑》等作品，结字方正饱满，笔画遒劲有力，中锋运笔如锥画沙，形成"蚕头燕尾"的独特笔法。这种风格突破了过去楷书瘦硬纤细的局限，展现出大唐盛世的恢弘气度。正如范文澜先生所言，颜真卿是真正开创唐朝新书体的第一人，他的书法艺术达到了"法度森严而不失灵动，气势雄强而不失端庄"的至高境界。

颜体书法的精髓不仅在于技艺，更在于其背后的人格力量。"字如其人"在颜真卿身上得到完美诠释。这位以忠烈著称的书法家，在安史之乱中挺身而出，率领义军抵抗叛军，最终以七十六岁高龄壮烈殉国。他的书法中那股凛然正气，正是其人格的写照。苏轼曾评价："诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。"这种将艺术成就与人格魅力相提并论的评语，道出了颜体书法超越时空的价值。

时光流转至清代，颜真卿的艺术精神在梁国治身上得到了奇妙的延续。这位乾隆十三年的状元郎，官至军机大臣、东阁大学士，却始终保持清廉自守的品格。他去世时家无余财，连葬礼费用都难以筹措，乾隆皇帝特赐银两办理后事，并给予"品学端莹，小心谨慎，誉满中外"的高度评价。梁国治不仅是一位能臣干吏，更是《四库全书》的重要编纂者之一，其学问之渊博可见一斑。

在书法艺术上，梁国治深得颜体精髓。他流传至今的《千字文》小楷作品，现藏于故宫博物院，堪称清代颜体书法的巅峰之作。在馆阁体盛行的时代，梁国治的书法独树一帜，既保持了颜体的雄强骨力，又融入了个人的清秀风格。其用笔方圆兼备，结体严谨而不失灵动，墨色浓淡相宜，展现出高超的笔墨驾驭能力。尤为难得的是，梁国治通过书法传递出的那种刚正不阿的精神气质，与颜真卿一脉相承，使作品超越了单纯的技艺层面，达到了"书为心画"的艺术境界。

对于当代书法学习者而言，梁国治的《千字文》具有特殊的启示意义。一方面，它展示了如何在学习传统的基础上形成个人风格。梁国治没有简单模仿颜体，而是领会其精神后加以创新，这种学习方法值得借鉴。另一方面，这件作品证明了书法艺术与人格修养的密切关系。没有梁国治高尚的品德和深厚的学养，就不可能创作出如此动人心魄的作品。

在当代社会，颜体书法依然具有强大的生命力。其雄浑正大的气度，刚健有力的笔法，正直磊落的精神内涵，都对浮躁的现代社会具有净化作用。学习颜体不仅是掌握一种书写技艺，更是接受一种文化精神的熏陶。而梁国治的书法实践则告诉我们，传统的生命力在于创新，只有将古人的精神与时代的特征相结合，才能创造出真正有价值的艺术作品。

回望中国书法史，从颜真卿到梁国治，我们看到了一条清晰的精神传承脉络。这种传承不是简单的技艺模仿，而是文化基因的延续。在今天这个数字化时代，书法艺术面临新的挑战和机遇。我们应当像梁国治学习颜真卿那样，既深入传统精髓，又勇于开拓创新，让中国书法这一古老艺术在新时代绽放出更加绚丽的光彩。