概念的学说化——一字一道

很多人之所以不理解概念，在于对于学说编辑的原理不太懂且公知喜欢以狗叫吓人。

说概念的学说化有些人不懂，那么说一字一道这个道士群体应该非常理解什么意思。

很多人以为懂大道理的就如何如何其实不是。懂大道理的也懂小道理。

“道心惟微，人心惟危。”其实说的很明白，道的精微细腻之处不是小道理又是什么呢？

小道理——公序良俗

之所以谈概念的学说化实在是现在人不学古学，古今本身存在一定的阻碍。你在这里里外外跑一圈还能出来的人恐怕并不多。

这里且不说我发现一个非常之严重的问题:

任何概念的包括群体很多人不懂。

任何概念想要学说化都是涉及单一道理到综合性道理融合的问题。这里面也存在人群的增加。

举个例子:

父权、母权、男权、女权

（1）父权

以男性对社会贡献来主，父有母、父有妻、父有子、父有女。这类人掌控国家不会对异性过于残忍。虽然可能存在区别对待但大面上不会完全不当人。

以社会贡献决定男性位置，男性对于私有的主观意愿决定的家庭的稳定。

（2）母（舅）权

多子且内部是母亲，外部是（舅）以家族方式存在。

相对而言小概念或者说存在家族方式，母权对于内部的控制，舅舅负责对外交涉。一般这个群体的规模可能并不大且因为女方强势男性恐怕并不愿意与之婚配。

这样的母亲本身没有自己的爱情可言，因为男方控制女方的子女的一定程度选择问题。在本身劳动力不足的情况下，走婚可以快速的增强一些家庭的劳动力。

对于舅舅与父母家庭财产算是一种保护与晚年的照顾。毕竟男方如果不优秀，走婚女方也不见得同意。

只不过这个人口不算在男方一方罢了。

因为父子关系反过来可以绑架男的为自己打工。因为械斗男性对外死的早所以这种方式可以保住女方的体面。

可能因为混血缘故，关系极其混乱。实际的人口规模与秩序不可能太大。没有村战下外部胁迫不存在，跟要求男方入赘恐怕区别不大。一般男性能力又比女性强，谁愿意？强的自己不愿意，弱的你看不上。

（3）男权

以男女平等情况下构建相对合理的社会关系。男权多指社会男女关系。有意思的是:

男权与父权可以完美对接。

（4）女权

正常来说，女权与男权是一个意思。只不过这里面的女性似乎并不是真的追求女性权益。

女性是没法单一存在的。没有父母就没有她，女权的上位一定存在父权与母权，下位一定存在子权与女（儿）权。

全部不承认而只谈女权，说明这些女性或不男不女的东西天然不承认家庭关系而要求社会权力。

以贡献谈权力，说我可能生孩子要权力可能么？与其我直接给家庭也不单独给女性。毕竟单身有利益谁结婚？

今天一些女的本事没有挂嘴边的就是我为你生孩子。男女平等社会说这话就有些显得自己下 见了。

任何概念很多时候都是存在上位与下位概念的。上下与同级就涉及到不同人群。不同人群就有求同存异的概念定义。

他人谈个女权，就不包含其他权。单一无孩爱猫女，如此傻 比的概念公知们也跟着狗叫。真是下见呐。智力水平要么装的不高要么就是真的不高在这玩“女权至上”。

凡事一个“至上”就存在一个极端化的问题，只要极端化就存在一个被少数群体垄断的问题。少数人垄断那么大多数人死哪去？

它们谈宗教，为垄断；

谈自由，为垄断；

谈女权，为垄断；

谈动保，为垄断；

谈人权，为垄断；

…………

垄断产生精神殖民，产生物质殖民，殖民下产生吃人。

智力低不重要，智力低想全世界围绕着你转供养你反过来不就是你想吃人么？

讲小道理是容易的，大道理则非常之难。

那么相对而言培养普通人了解如何创建学说就成了必修要做的事。有些人觉得专业事交给专业人是错的。

专业人为什么要依照你的主观想象做事？

人的惰性下他们摆烂给你看又如何？你因为不专业不懂，看得明白么？

做圣人的事为何要教给别人做呢？何人做不得？教育直接教不就好了吗，要废那个劲等谁来做这个事做什么？

概念的学说化一定存在理论模型囊括人群的扩大，随着扩大的不同人关系就需要重新塑造了。一个概念实际囊括人群有多少你都不知道如何能讲清楚道理呢？讲不明白就闭嘴不讲把脑子交给别人合适么？你知道你把脑子交给了好人还是坏人？即便是好人，好人死后无人守护你们，坏人偷偷登场你死不死？

为什么要把成圣机会交出去呢？

我直接以教育方式教好了，一人发一份。方法教了不做那就不是老师要操心的事了。

至学之道在明明道，在亲人，在天人之路。且替那些做祖做圣之人向你们问上一问:

路漫漫其修远兮，谁将上下而求索？

那么本篇文章就写到这里，谢谢观看，