汉字中很多高度抽象的字是怎么造出来的？

比如以，然，而，了，着，之，或，且，于，与，焉，哉，这，那，怎，只，非，这之类的，尤其是一些指示代词以及虚词，它们的本义是怎么与这些功能挂上钩的？还有一些与颜色有关的，红橙黄绿青蓝紫黑白灰，是怎么对应上具体的颜色的？而且，像那些否定词，比如不，非，无，莫这样的，是怎么想到去造出来表示否定的？

粗略分析一下吧：

以：本作「㠯」，从反巳。「㠯」右边添上「人」就是以。本义是动词「用」，后亦用作介词。

然：「燃」本字，意思是燃烧，底下的四点表示火。后借为虚词。「然」变成虚词后，重复添加火旁造「燃」字来表示「燃烧」。

而：象形字，本义是两颊的毛。

了：象形字，没有双臂的子。

着：本字「箸」，意思是「筷子」。从「箸」引申出「著作」、「附着」等一系列意思。小篆的竹字头与草字头十分相似，「箸」讹变为「著」，「著」进一步分化出「着」。现代用法：「著（zhù）作」、「著（chú）雍」用「著」，「附着（zhuó）」、「着（zháo）火」、「看着（zhe）」、「看看这着（zhāo，今多写作『招』）」用「着」。

之：小篆隶定作「㞢」，象征「艸」从「一（指土地）」生长出来，所以「之」的本义是「出来」。

或：从囗（wéi，同「围」）从戈，以守一。一，地也。「或」是「國」的本字。（清•段玉裁：「蓋或、國在周時爲古今字，古文祇有或字。」）本音于逼切（yù），同「域」。又音胡國切（huò），表示「也许」（南唐-北宋•徐铉：「今俗作胡國切。以爲疑或不定之意。」）。

且：（不太清楚此字的来历）

于：秦代碑刻作「亐」，「说文」讹为「亏（与虧的简化字正好同形）」。本义可能和呼气有关系。

注意：此字作虚词时，与「於（本为『烏』的异体字）」部分相通。但「于」和「於」古音不同，用法有差异，且作姓氏时不可混用。《通用规范汉字表》兼收两字。於姓读Yū。

与：「與」字的传统减省写法。「與」字本来系「从舁（yú，小篆构型是四个又，意思是共举）牙声」，「牙」字讹变为「与」，《说文》误认为「與」字系「从舁从与」，后世沿用之，「与」成为「與」的传统减省写法。（按：「與」是「党羽」的「羽」之本字，后来引申为表并列的助词。）

焉：象形字，本义是一种鸟，后借用为虚词。

哉：《尔雅•释诂》：「哉，始也。」此字本义是「开始」，后来借用为虚词。《说文》：「哉，言之間也。」

这：本字应为「者」，可能因草书写法相似而讹作「言」，又添加辵部，变为「這」，后来减省为「这」。（我之前写文章分析过这个字）

那：本是一个地名，这点从字形里的邑部（在汉字右半边的耳刀旁即为邑部）就能看出来。

怎：此字产生较晚，应该是中古时期为记录口语而造的俗字。宋•李清照《声声慢》：「这次第，怎一个愁字了得。」

只：本来是句末语气助词，无义。字形构成是「口」和向下流的气，表示话说完了，气向下流。此字后来被借来代替「隻」和「祇」。「一只」、「只有」等用法皆非正字。

非：字形是相对的翅膀，取「违背」的意思。