红楼梦中，曹雪芹用两首《西江月》批判贾宝玉，我却深深地共情了

《红楼梦》第三回，黛玉初入荣国府，第一次见到贾宝玉时，曹雪芹假托“后人”之名，写下两首《西江月》批判贾宝玉。

《西江月·批宝玉二首》

其一

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

其二

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！

两首词以封建卫道者的口吻批判贾宝玉，看似折射宝玉的“不堪”，却如同自嘲，对这个社会进行无声地抗争。

词句如枷锁，却锁不住一个自由的灵魂。

今日重读，让无数现代人从中窥见自己的影子。

[微风]一、贬斥之词实为灵魂颂歌

“腹内原来草莽”的判词，在科举至上的年代如同废人认证。但宝玉真的无才吗？

他题咏大观园时文思泉涌，作《芙蓉女儿诔》时笔落惊鸿，连宝钗也叹他“杂学旁收”。他的才能毋庸置疑！

他拒斥八股时文，却将《西厢记》视若珍宝，与黛玉葬花共读时心神激荡。

他不是愚钝，而是不甘心让灵魂困在八股文的牢笼里。所谓“不通世务”，也因他厌恶贾雨村之流的官场钻营。

这“草莽”“愚顽”，实则是拒绝被四书五经格式化的野生思想，是未被功名腐蚀的本真心灵。

曹雪芹表面斥责，内里却是对独立人格的礼赞——越是“行为乖张”，越显其不妥协的棱角。

当代青年读着“上岸秘籍”埋头考研考公时，是否也在怀念大学时代枕边那些被翻皱的心爱读本？

​[微风]二、于无望处见自由

“于国于家无望”的判词，揭示了宝玉为封建秩序所不容。

大观园是宝玉的精神乌托邦，他在这里结诗社、葬落花。他言“文死谏、武死战”是沽名钓誉，颠覆“忠孝”枷锁；高呼“女儿是水做的骨肉”，在男权社会里为女性尊严正名。

当宝钗劝他求取功名，他当场冷脸；而黛玉不言“混账话”，遂成知己。这种价值选择，注定了他与家族期待的背道而驰。

当元春省亲的笙歌散去，封建家长的目光如探照灯刺破幻梦。王夫人称他“孽根祸胎”，贾政的板子打在宝玉抗拒仕途的脊梁上。

这何尝不是当代青年的生存隐喻？当今年轻人拒绝996被斥“躺平”，选择自由职业被疑“不务正业”，向上攀登很难，于是“四不青年”（不婚不育不买房不奋斗）成为了越来越多人的抗争。

当社会用单一的成功学标尺衡量所有人，“无能第一”成为所有异路者的墓志铭。

​[微风]三、繁华尽头的凄凉底色

“贫穷难耐凄凉”，暗藏曹雪芹对宝玉命运的残酷伏笔。宝玉的悲剧在于：

厌恶封建贵族生活，却未曾掌握谋生之能；反抗体制，却未找到新路。

在红楼梦十九回中，连袭人娘家果品都嫌粗陋的贵公子，终将饱尝贫寒，成为“瘦骨嶙峋”的潦倒之人。

他幻想大观园永驻青春，却目睹晴雯惨死、司棋被逐，最终“金玉缘成，木石盟毁”。当理想国崩塌，“悬崖撒手”的出走，成了唯一的救赎。

现在的我们在出租屋布置隐秘温馨的角落，用周末市集和音乐节构筑短暂的自由，却难逃房价、婚育、职场晋升的现实绞索。

这何尝不是“心比天高、命比纸薄”！

​[微风]四、超越时代的共情力

“行为偏僻性乖张”，是世俗眼中的病灶，却是精神完整的勋章。

宝玉为金钏之死焚香，与戏子蒋玉菡换汗巾，黛玉葬花他哭倒山坡，甚至为一株海棠的枯死忧心。

这些“乖张”的背后，是对生命尊严的极致尊重。这种将草木虫鱼皆纳入共情的胸怀，在功利社会中何其稀缺。

当社畜为落日驻足，当青年拒做“螺丝钉”，宝玉的“似傻如狂”便跨越三百年击中我们——

原来清醒的灵魂，总要背负格格不入的孤独。

当代青年的困境在于：既渴望宝玉式的不妥协，又恐惧成为真正的异类。

辞职信写“世界那么大，我想去看看”的勇气背后，藏着多少深夜焦虑社保断缴的恐慌？

​[微风]写在最后

今日重读《西江月》，我们共鸣的不仅是宝玉的苦闷，更是被社会压抑的自我。

当世人追逐“有用”的成功学，那些“潦倒不通世务”的赤诚、那些“愚顽怕读文章”的独立思考，反而成为对抗异化的最后堡垒。

这便是宝玉穿越时空的力量——一个拒绝被塑造的灵魂，终将在每一代叛逆者心中复活。

三百年后的今天，当年轻人把“佛系”当作铠甲，用“内卷”自我解嘲时，宝玉的“草莽”精神仍在血脉里奔涌。

也许我们终究成不了贾宝玉，但至少可以在加班后的深夜，为那个“怕读文章”的少年保留一声叹息。

当千万声叹息汇成星河，照亮的将是属于所有异路者的黎明。