人要学会吃高级的苦

在这个物欲横流、追求即时满足的时代，“吃苦”二字似乎逐渐成了不合时宜的旧词。然而，人生旅途从不会一帆风顺，苦难始终是成长的必修课。但并非所有的苦都值得我们承受，人，要学会吃高级的苦。

高级的苦，不同于肉体的疲惫与生存的艰辛，它是精神层面的自我挑战，是为了长远目标而克制欲望，是在学习与成长中突破舒适圈的煎熬，是在追求真理与理想道路上的孤独坚守。反观低级的苦，多是因缺乏规划、懒惰懈怠而陷入的被动困境，是重复性劳动带来的身体消耗，是为了满足生存需求而不得不忍受的琐碎与艰辛。

古往今来，无数仁人志士都在主动选择吃高级的苦，最终成就非凡人生。司马迁因替李陵辩护而遭受宫刑，这无疑是巨大的肉体与精神折磨。但他没有被眼前的苦难打倒，而是选择咽下这口苦，发愤著书。在幽于粪土之中而不辞的困境里，他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，历时13年完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。他承受的，是为了完成史学巨著、传承历史文化而主动选择的高级的苦。这种苦，让他超越了个人的荣辱得失，在历史的长河中留下了璀璨的一笔。

敦煌研究院名誉院长樊锦诗，在青春年华时毅然奔赴大漠深处的敦煌。那里气候恶劣，生活条件艰苦，但她没有被这些肉体上的苦吓退。她在敦煌一待就是五十余载，致力于敦煌文化遗产的保护、研究和弘扬。在漫长的岁月里，她承受着远离亲人的孤独，忍受着研究工作的枯燥与艰难。她主动选择的，是为了守护中华民族文化瑰宝、传承千年文明的高级的苦。正是因为她的坚守，敦煌文化才得以在新时代绽放出更加绚丽的光彩。

高级的苦，往往伴随着对自我的深刻认知与超越。王阳明被贬龙场，身处蛮荒之地，生活困苦不堪。但他没有自怨自艾，而是在艰苦的环境中不断反思、探索。在龙场的深夜里，他对着星空与内心不断追问，最终实现了“龙场悟道”，创立了阳明心学。他在苦难中完成了对自我的突破，将人生的苦难转化为思想的升华。这种在精神层面的自我淬炼，便是高级的苦带来的巨大价值。 吃高级的苦，需要我们具备坚定的信念和强大的意志力。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬谪。但他始终秉持着豁达乐观的心态，在困境中坚持自己的理想与追求。无论是在黄州的田间地头，还是在儋州的蛮荒海岛，他都能积极面对生活，创作出无数流传千古的诗词佳作。他的信念让他能够在苦难中看到希望，他的意志力支撑着他在吃高级的苦的道路上不断前行。

反观那些只愿逃避高级的苦，选择沉溺于低级的苦的人，往往陷入恶性循环。有人害怕学习新知识的艰难，不愿花费时间和精力提升自己，只能从事简单重复的体力劳动，日复一日在低级的苦中挣扎；有人畏惧创业的风险与艰辛，不敢突破现状，只能在不喜欢的工作岗位上抱怨，却又没有勇气改变，最终碌碌无为一生。 学会吃高级的苦，意味着我们要敢于走出舒适圈，主动迎接挑战。就像破茧成蝶的过程，蝴蝶若想在花丛中翩翩起舞，就必须经历从狭小茧中奋力挣扎而出的痛苦。这个过程虽然艰难，但正是这种痛苦让它拥有了飞翔的能力。我们在追求成长与进步的道路上，也需要有这样的勇气和决心。

吃高级的苦，还需要我们学会延迟满足。在当今这个快节奏、充满诱惑的社会中，即时满足的诱惑无处不在。短视频带来的短暂快乐、游戏中的即时成就，都在不断吸引着我们的注意力。但如果我们只追求这些即时的满足，就很难有精力和耐心去承受学习、工作中的高级的苦。我们要明白，真正有价值的成就，往往需要长时间的积累和付出。就像竹子生长的过程，前四年仅仅长了3厘米，但从第五年开始，以每天30厘米的速度疯狂生长，六周就能长到15米。这是因为前四年竹子将根在土壤里延伸了数百平米。我们承受高级的苦的过程，就如同竹子扎根，看似缓慢，但却是为未来的爆发积蓄力量。

人生的意义，不在于躲避苦难，而在于学会选择有价值的苦去承受。当我们主动选择吃高级的苦，不断挑战自我、突破极限，就能在这个过程中实现自我价值的提升，收获真正的成长与幸福。让我们摒弃对低级的苦的妥协，勇敢地拥抱高级的苦，在苦难的磨砺中，书写属于自己的精彩人生篇章。