2025浦东二模作文：我们奋斗改变世界，还是世界改变我们？

题目：

我们奋斗的目的是为了改变世界，还是不让世界改变我们？

发表自己见解，自拟标题，写一篇作文不少于800字。

《守志以易世论》

昔太史公尝言："究天人之际，通古今之变。" 今观世之论者，多惑于易世与守志之辩。余以为，大丈夫处世，当如日月经天，江河行地，既欲匡扶天下，亦须守志不移。二者本相生相济，非冰炭不能同器也。

古之圣贤，莫不怀易世之志而守本心。仲尼周游列国，虽不得行其道于当时，但《诗》《书》、《礼》、《乐》使三代文明薪火相传。陈蔡之厄，弦歌不辍；斧钺加身，道义愈明。此非以易世之志存守志之诚乎？屈子赋《离骚》，虽九死其犹未悔，既欲革楚政之弊，复持香草之洁。观其 "制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳"，岂非易世之志与守志之节交相辉映耶？

及至近世，张謇以状元之身兴实业，既开东南三百厂，犹守 "天地之大德曰生" 之训。当其建纱厂以抗洋货，设师范以育英才，筑水闸以利农耕，何尝一日忘经世济民之志？然观其晚年归隐濠南别业，手植梅花千树，临终犹嘱"勿设祠堂"，非见其守朴求真之志乎？此等人物，恰似阳明先生所言："在尘出尘，在世出世"，以易世之行证守志之心。

今有黄大年者，弃英伦富贵如敝屣，怀报国热忱以还乡。率团队研 "巡天探地" 之术，七年填补国内空白数十项。当其病笃，犹持氧气面罩论卫星轨道，临终遗言唯 "把电脑交给国家"。此非以易世之功全守志之节乎？又有敦煌女儿樊锦诗，驻守大漠五十载，既开数字敦煌新纪元，复持 "择一事终一生" 之志。易世与守志，在其身宛若月印千江，殊途同归。

《周易》有云："穷则变，变则通，通则久。" 然变通之道，必以守正为本。王安石变法，虽欲振衰起弊，然失之躁进；陶渊明归隐，虽守东篱之节，终乏济世之功。故知偏执一端，皆非大道。唯如范文正公 "先忧后乐" 之怀，张载 "为天地立心" 之志，方能执两用中，成己达人。

沧海横流方显英雄本色，世道变迁乃见志士襟怀。易世者非逞血气之勇，守志者非效枯槁之形。诚能如钱塘江潮，既有奔涌向前之势，复存不随浊流之清，方可谓得奋斗真谛。吾辈当以易世之志为楫，以守志之节为舵，驾时代之舟，破万里沧溟。