古代男子再婚那些事儿：续弦原来是这么来的！

无论古今，妻子去世后丈夫再娶，都是一件很常见的事情。

苏轼与原配王弗夫妻恩爱，可是王弗早亡三年后，苏轼为了有人能照顾年幼的儿子，还是把王弗的堂妹王闰之娶回家当续弦。

归有光的《项脊轩志》感人至深，里面那一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，每次想起来都无比心酸。

《项脊轩志》先后写了十几年，第一次写时归有光18岁，他在文章中怀念已经离开自己十年的母亲。第二次写时他23岁，结婚了，妻子是母亲在世时就给他订好的。

归有光和妻子感情很好，他在其它作品中写，成婚第二年他们有了女儿，一天夜里，归有光看着妻子和女儿，想起自己八岁就没了母亲，泪湿枕巾。

妻子魏氏一边照顾年幼的女儿，一边安慰归有光。这一切让归有光感觉冥冥之中自有注定，母亲虽然不在了，但是她给自己安排的妻子是那样温柔贤惠，时时刻刻给他温暖。

再次提笔写这篇回忆性散文，归有光33岁，这时温柔贤惠的妻子去世也已经六年了。归有光悲伤难以自持，用无声的血泪写完了这篇《项脊轩志》。

但是，即便感情如此深厚，他还是续弦了，先后娶了两个继室。

虽然情深义重，可日子还要继续，续娶也是没办法的事情。

但是，原配妻子去世后再娶，为什么要叫继室、填房或者续弦呢？

继室一词最早出自《左传·隐公元年》：惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子。

这个孟子绝对不是儒家孔孟之道的孟子，此人是宋国贵族之女，孟代表排行，家中老大的意思。就像孟姜女也不姓孟，姓姜，意思是姜家大姑娘。

这里的孟子，孟代表排行老大，子是姓。这个姓在古代也很常见，比如孔子就姓子，孔只是他的氏。古代男子称氏，女子称姓。

“惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子”的意思是说，孟子嫁给鲁惠公为妻，是他的正室。孟子去世后，鲁惠公又娶了声子当继室。

之所以叫继室，是因为室代表居所内厅，是家庭住宅最核心的部分。原配夫人叫正室，去世后又娶一个，继承原配的地位和责任，自然就是继室。

而填房是继室的民间称呼，家中女主人去世，填补一个女人进来主持家务，照顾前妻留下的子女。《红楼梦》中的邢夫人就是贾赦的填房，他要照顾贾琏的生活。

继室和填房解释完了，最后是续弦。要说明白这个词，咱们得把时间线拉回春秋战国，聊一下老熟人俞伯牙。

伯牙子期高山流水的故事大家都知道，但估计没几个人想过，他们有什么样的家庭。

俞伯牙早就成婚了，夫妻感情非常好，互相看对方都很顺眼。但是恩爱夫妻不一定能长相厮守，俞伯牙还很年轻的时候，妻子就一病不起，看着特别严重。

说有一天，俞伯牙的妻子终于病情好转，想要听他抚琴。俞伯牙一听乐坏了，音乐也是治病的一种方式，如果妻子听我弹唱后心情好痊愈了，岂不是一件大好事。

于是他卖力的弹，妻子认真的听，两人时不时眼神在空中相汇，老夫老妻了还能碰撞出爱情的火花。但是好景不长，就在俞伯牙使出浑身解数要让妻子开心时，琴弦突然断了。

俞伯牙吓一跳，这寓意也太不好了。他转头看一眼，发现不知何时妻子已经咽气了。俞伯牙心灰意冷，从此不再碰琴。

转眼之间多年过去，亲朋好友都很关心俞伯牙的生活，先后给他介绍各类女孩。有一天俞伯牙推脱不过，就去相亲了。原本不情不愿，谁知道相亲对象长得太美，俞伯牙瞬间两眼放光。

这个女孩说，自己知道俞伯牙是个才子，别的都不要，就想听他弹一曲。俞伯牙一拍大腿，这还等啥啊，马上弹。

之前的伉俪情深全都忘了，此刻的俞伯牙犹如一个新兵蛋子，用激动的心颤抖的手把之前的断弦换下，续上一根新的，然后噼里啪啦一顿弹，对面的女孩被迷得眼冒泡泡，婚事直接就成了。

从此之后，男子亡妻后再娶，就被叫做续弦了。

突然想到，钟子期去世后，俞伯牙在钟子期墓前弹奏一曲《高山流水》，然后挑断琴弦，说懂我的人已经不在了，这琴弹给谁听呢？

没有琴了，不知道俞伯牙续弦的妻子会怎么想？我为了一首曲子嫁给你，还不算知音么？