关于屈原

一、屈原姓什么？

“屈原者，名平，楚之同姓也”，这是‬司马迁‬《史记‬-屈原‬贾生‬列传‬》开篇‬第一句‬话‬，点明‬屈原‬是‬与‬楚王‬同姓‬的。

如今，“姓氏”成了同一意义的词，比如“以姓氏笔划为序”，可是先秦时代，姓和氏却是两码事。

姓最早产生于母系氏族社会，每一个氏族或部落都有自己的姓，同姓的人有共同的女性祖先，同姓不得通婚。

氏是姓的分支，用来区别子孙之所由出生。同一姓下可以有不同的氏。最初的氏是男性部落首领的称号，如黄帝号轩辕氏，炎帝号神农氏。姓是不变的，氏则可以改变，可以自立。有的以所受封邑为氏，有的以所居地为氏，有的以官名为氏，有的以祖先的字为氏，如孔氏等等‬。战国以后，姓氏逐渐合一，至汉统称为姓。

楚国国君芈姓熊氏，芈‬这个‬生僻字‬被‬电视剧‬《芈月传‬》给‬普及‬了。

芈，羊叫的声音，所以也曾经读mie，芈作为名词，是姓。

芈‬姓‬属于以图腾崇拜为姓 ，很可能起源于一支崇拜“羊图腾”的古老族群。这些族人可能最早驯化了羊，以羊为主要食物来源之一。他们模仿羊的叫声来命名自己的族群，并将这种声音刻绘为抽象性图案作为族神崇拜的对象。

芈姓也一度兴盛发展成为楚国的国姓，并作为“荆楚十八姓”之祖。在楚国国君世系名单上，除了西楚霸王项羽外，其余所有的国君都姓芈。之后“芈”姓又演化出很多姓氏，其中最著名的是伍、屈、项、麻、上官等18姓，从这18姓中又繁衍出143个单姓、112个复姓，其中不乏王、白、刘、柳、叶、楚、熊、潘等大姓。历史上杰出人物主要有：屈原（芈姓屈氏）、芈八子（战国时期秦宣太后）、熊旅（楚庄王）、白起（芈姓，白氏，名起，楚白公胜之后）等。截至2015年，中国芈姓人群约1万人，主要集中在湖北一带。

屈原（约前340年～前278年），芈姓，屈氏，名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

先秦‬，姓氏分而为二，男子称氏不称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。对于先秦时代的贵族来说，这个讲究还是很严格的。屈本来是地名，据说在今湖北秭归一带。春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代，所以，只能称屈原或屈平，而不能称芈原或芈平。

当然，姓氏合一都已经有两千多年了 ，认为屈原就是姓屈也算不得什么了不起的事情。老是以“孔子”不姓孔一类的生僻知识来炫弄，与孔乙己懂得“回”字有四种写法一样，没什么实际意义。

二、屈原为什么选择在五月初五那一天投江自尽？

自身被国君放逐、抱负无以施展，国都又被秦攻破，屈原在悲愤与绝望中选择了投江自尽，这一天恰恰是五月初五端午节。这个日子是屈原刻意的选择还是碰巧？

多数研究者认为，屈原是有意选择端午这一天投江的。

屈原一直认为自己是古帝高阳氏的后裔，楚国人在农历五月初五这一天又要祭拜舜帝，所以一大部分人认为屈原并不是无意之间选择在五月初五投身汨罗江的，而是刻意而为之，他之所以在这一天投身汨罗江，主要是想表达终身追随舜帝的决心。

屈‬原本是个浪漫气质十分浓厚的诗人，他称他是太阳神的后裔、日月之子、得天地正气的人。舜帝是楚人的太阳之神和光明之神，并且楚人同样是在五月五日祭拜舜帝。屈原在创作《涉江》时，就想象自己跟随舜帝畅游昆仑瑶圃，与天地兮同寿，与日月兮齐光。既然活着时没法去瞻仰，也没有办法去劝谏昏庸的楚怀王拯救楚国，眼看楚国被秦国灭亡，就只有一个办法实现亡国之痛和瞻仰舜帝的愿望。所以，屈原有意在南方的鬼节，舜帝的祭日及太阳开始升起的这一日也就是‬五月初五‬这一天‬投水，以便随同冉冉上升的太阳融为一体，与心仪已久的先帝尧、舜以及彭咸等忠臣相聚一堂，昭示报国忠心，去完成在人间无法实现的美政和德政。

三、屈原家人的具体情况如何？

1、父母

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，根据《离骚》中的记载，屈原的父亲叫伯庸。这句话是屈原在自述家族历史和血脉渊源，“朕”是“我”，“皇”是光明的意思，“考”指的则是先父，皇：象形字，本义是灯火辉煌，于此处则是美好的意思。冷不丁‬看‬屈原‬的这句话‬，千万‬不要以为‬屈原‬是“皇帝‬”，朕‬、皇考‬，这两个‬词‬，在‬秦始皇‬之前‬，普通人‬都可以‬使用‬，只是‬秦始皇‬之后‬，才‬成了‬帝王‬的专属‬。

东汉文学家王逸是著名的屈原和楚辞研究专家，他所写的《楚辞章句》是现存于世的《楚辞》中最早的完整注本，颇为后世楚辞学者所看重。正如‬王逸所说：“屈原言我父伯庸，体有美德，以忠辅楚，世有令名，以及于己”，伯庸也是一位怀揣着美德理想的正人君子。

然而，关于屈原母亲的信息，却在历史的长河中难寻踪迹，无论古籍记载还是学者研究，都难以给出确切答案。

2、配偶

依据《屈氏宗谱》的记载，屈原的妻子为邓夫人。

晋代《襄阳风俗记》提到：“屈原五月初五投汨罗江，其妻每投食于水以祭之。”这表明屈原投江后，其妻子每年五月初五都会向汨罗江抛投食物祭祀他，这份深情令人动容。

清代《古今图录集成》记载，在湖南益阳县西南六十里处，有一座凤凰庙，专门用以祭祀屈原的夫人和儿子，清代《益阳县志》也有相同记录。

3、子女

历史上屈原确实有后代，但关于他有几个孩子的说法存在多种版本：

四子说：根据湖南邵阳一带的屈氏族谱以及湖南省社科院历史学家何光岳的研究，屈原有四个儿子，分别为承开、承元、承天、承贞。三子说：在陕西耀县和安徽东至县发现的资料中提到，屈原有三个儿子，但这些儿子的具体名字并未被详细记载。二子说：北京国家图书馆和江苏大学、常熟市图书馆珍藏的《临海屈氏世谱》中，屈原被记载为有两个儿子，分别为屈署和屈鲋。一子一女说：清代《长沙府志》和《桃江县志》中提到屈原有一个女儿，名为绣英。同时，明代《蕲州志》和同治年间的《益阳县志》中提到屈原有一个儿子，但俗名有所不同。一子说：麻城市沈家庄保存的《熊氏族谱》中记载屈原有一个儿子，名为岳，并提到因屈原受冤而死，这个儿子恢复为熊姓。一女说：湖南汨罗一带的民间传说以及屈学专家的考证中，屈原被记载为有一个女儿，名为女嬃。

据资料说，现在有屈原第76代后人某某。