兰州若己有园：李渔建名园，林则徐伤感留诗篇，不料一朝被拆除

兰州消失的"苏州园林"：

李渔设计的若己有园，如今只存在于老照片中

陈岚

漫步在兰州通渭路西侧，高楼林立的现代建筑群中，很少有人知道这里曾藏着一座纯正的江南园林——若己有园。这座由清代戏剧大师李渔设计的园林杰作，在上世纪80年代的城市化浪潮中悄然消失，只留下几张泛黄的老照片和一代兰州人的记忆...

江南才子的西北园林梦

康熙八年（1669年），李渔将江南园林艺术带至兰州，为甘肃布政使司设计的"艺香圃"后更名为"若己有园"。作为明末清初的戏剧家、园林大师及出版人，李渔以苏州园林为蓝本，在黄土高原上再现"江南水墨画"：引阿干沟活水入园，突破干旱地域限制，以亭台、假山、池苑构建文人雅士的精神栖居。

园林名称的深意：从《庄子》到精神境界

"若己有"取自《庄子·寓言》"藉外论之"的哲学内核，强调以超然物外的态度看待外物。庄子主张"至人无己"，即消解对物质占有的执念，追求精神自由。李渔以此命名，既呼应其隐逸志趣，亦暗含对明清文人群体传承庄子思想的映射。李渔虽造园于尘世，却以"若己有"淡化占有欲，体现庄子"天地与我并生，万物与我为一"的宇宙观，使园林成为对抗世俗功利的文化符号。园林设计打破地域界限，以活水、叠石模拟江南景致，将庄子"无心""无己"的哲学具象化为可游可居的空间美学。

名园雅集：林则徐笔下的若己有园

据《金城漫话》记载，道光年间，这座园林曾见证一段重要历史时刻。林则徐在《程玉樵方伯德润饯予于兰州藩廨之若己有园，次韵奏谢》诗中写道：

"短辕西去笑羁臣，将出阳关有故人。

坐我名园觞咏乐，倾来佳酝色香陈。

开轩观稼知丰岁，激水浇花绚古春。

不问官私皆获惜，平泉一记义标新。"

诗中描绘的正是程德润（时任甘肃布政使）在若己有园为谪戍新疆的林则徐饯行的场景。这座被林则徐誉为"名园"的园林，以其独特的魅力抚慰了这位民族英雄的羁旅愁怀。

老兰州记忆中的园林胜景

若己有园曾名望园，又名鸣鹤园，据《兰州古今注》详细记载，园内布局精妙：正北的"蔬香馆"嵌有乾隆御书《圣主得贤臣颂》；东侧的"四照亭"可览全园景致；人工堆砌的"昆仑之墟"假山气势恢宏；引阿干沟水形成的曲池上可划小艇，构成一幅生动的"曲水流觞"图景。最令人称奇的是，李渔将西北的雄浑与江南的灵秀完美融合。他在《闲情偶寄》中特别提到兰州女子"步履如飞"的特点，这种刚柔并济的美学也体现在园林设计中。1947年，这座园林迎来了第一次重大改变：增建40余间平房，1948年成为国立兰州图书馆馆址，仍保留着园林主体结构。老读者回忆，即便在改为图书馆后：借书时要穿过曲径回廊，阅览室窗外就是假山水池，夏天能在水榭边读书乘凉......这种"在园林中阅读"的独特体验，成为一代兰州人的文化记忆。

消逝在城市化浪潮中的瑰宝

上世纪80年代后期，随着城市发展：假山被推平填埋，水池被混凝土覆盖，亭台楼阁陆续拆除，最终被现代高楼完全取代。如今，这里只剩下零星的老照片资料和老兰州人口中的传说。这座见证了兰州三百年文脉的园林，最终没能逃过城市化的铁蹄。

若己有园的消失，不仅是建筑的湮灭，更是一段文化记忆的断层。当我们今天谈论"城市更新"时，是否应该为这些承载历史的文化地标留一席之地？林则徐诗中的"名园"已逝，但其中蕴含的文化精神与历史记忆，依然值得我们去追寻和守护。

园林名称的深意：从《庄子》到精神境界

“若己有”取自《庄子·寓言》“藉外论之”的哲学内核，强调以超然物外的态度看待外物。庄子主张“至人无己”，即消解对物质占有的执念，追求精神自由。李渔以此命名，既呼应其隐逸志趣，亦暗含对明清文人群体传承庄子思想的映射。 李渔虽造园于尘世，却以“若己有”淡化占有欲，体现庄子“天地与我并生，万物与我为一”的宇宙观，使园林成为对抗世俗功利的文化符号。 园林设计打破地域界限，以活水、叠石模拟江南景致，将庄子“无心”“无己”的哲学具象化为可游可居的空间美学。“若己有园”不仅是李渔个人志趣的投射，更折射出明清文人以园林为载体寄托理想的传统。其命名深意与李渔另一杰作“芥子园”（南京）一脉相承，后者同样以“芥子纳须弥”的佛道思想浓缩天地意境，成为中国古代园林艺术的巅峰之作。

老兰州记忆中的园林胜景

根据《兰州古今注》记载，园内布局精妙：-正北的"蔬香馆"嵌有乾隆御笔， 东侧的"四照亭"可览全园景致- 人工堆砌的"昆仑之墟"假山- 可划小艇的曲水流觞。最令人称奇的是，李渔将西北的雄浑与江南的灵秀完美融合。他在《闲情偶寄》中特别提到兰州女子"步履如飞"的特点，这种刚柔并济的美学也体现在园林设计中。1947年，这座园林迎来了第一次重大改变： 增建40余间平房，-1948年成为国立兰州图书馆馆址，仍保留着园林主体结构。老读者回忆，即便在改为图书馆后：借书时要穿过曲径回廊，阅览室窗外就是假山水池，夏天能在水榭边读书乘凉......这种"在园林中阅读"的独特体验，成为一代兰州人的文化记忆。

消逝在城市化浪潮中的瑰宝

上世纪80年代后期，随着城市发展：假山被推平填埋❗ 水池被混凝土覆盖❗ 亭台楼阁陆续拆除❗ 最终被现代高楼完全取代如今，这里只剩下： 零星的老照片资料，- 老兰州人口中的传说。这座见证了兰州三百年文脉的园林，最终没能逃过城市化的铁蹄。

若己有园的消失，不仅是建筑的湮灭，更是一段文化记忆的断层。当我们今天谈论"城市更新"时，是否应该为这些承载历史的文化地标留一席之地？

（本文史料线索：《兰州市志第十卷.园林绿化志》、《兰州古今注》、《金城漫话》 、“奇葩大才子”李渔_文史往事-上海老年报（2021）等）

作者简介：

陈岚，女，撒拉族。大学本科，中共党员。1993年毕业于西北民族学院，后分配到兰州市秦剧团工作。1997年任办公室副主任；2003任办公室主任，2005年考入兰州市副县级后备干部人才库，三级舞台技师。2006年任兰州戏曲剧院办公室副主任；2007年调入“中国秦腔博物馆筹备办公室”工作。2020年6月年返回兰州大剧院，从事兰州戏曲剧院党建、艺术资料搜集整理、宣传以及舞美工作，2024年被聘为秦腔博物馆专家顾问。在工作之余专心进行戏剧学研究和评论工作，在报刊杂志媒体发表多部论文。其中发表于2008年《中国戏剧》及《中国文化报》上的《藏在深山人未识——关于古老剧种“麻布戏”调查报告》一文引起国内文化界关注。甘肃省临夏回族自治州积石山县麻布戏因此申报为省级非物质文化遗产。2016年，首次考证出秦腔传统剧目现存2335出，新成果填补了国内空白。另外，对兰州曲子戏的研究亦取得有关方面的重视。并于2017年被列为甘肃省非物质文化遗产。2020年被甘肃省艺术研究所特聘参与“甘肃省戏曲文献工程”的编写工作。 2023年出版个人专著《秦腔欣赏》。