顺应自然以养心，宋理学家邵雍《养心歌》

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，谥号康节，是北宋时期著名的哲学家、易学家、诗人，为北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）之一，也是宋明理学的重要奠基人。他开创了“象数学”体系，以《周易》为基础，结合道家思想，构建了一套独特的宇宙观和历史观。其思想对后世理学和易学影响深远，代表作有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

一、邵雍的生平

1. 出身与早年。邵雍生于范阳（今河北涿州），幼年随父迁居共城（今河南辉县）。早年家境贫寒，但他刻苦读书，曾“冬不炉，夏不扇”，专注于研习儒家经典和《周易》。他游历四方，接触道家思想，逐渐形成兼容儒道的哲学体系。

2. 隐逸洛阳。中年后定居洛阳，隐居不仕，与司马光、富弼、程颢、程颐等名士交游。他安贫乐道，自称“安乐先生”，居所名“安乐窝”，以教授学生、著书立说为生。虽多次被举荐为官，但均婉拒，终身布衣。

3. 学术成就。邵雍的学问以《周易》为核心，提出“先天学”理论，主张通过象数推演宇宙和历史的规律。他将历史分为“皇、帝、王、霸”四个阶段，认为人类社会遵循“元会运世”的周期循环（《皇极经世》）。其思想融合儒家伦理与道家自然观，强调“以物观物”的认知方式，即超越主观偏见，以客观视角理解世界。

二、《养心歌》的思想内涵

《养心歌》是邵雍诗歌中的名篇，收录于《伊川击壤集》。该诗语言质朴，以通俗的比喻阐述养心修身的哲理，核心思想可概括为以下几点：

1. 心为身之主宰。邵雍认为“心”是生命的根本，主张“养心”重于养身。诗中提到：“心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干？”强调心境的平和是身心健康的基础，唯有内心安定，方能抵御外界的纷扰。

2. 寡欲以养心。他继承道家“清静无为”的思想，倡导减少欲望：“财色名势，为世所亲。四者若无，虽贫非贫。”认为追逐外物会扰乱心神，唯有淡泊寡欲，才能保持心灵的纯净与自由。

3. 顺应自然之道。诗中多用自然意象比喻人生的起伏，主张人应像自然一样随遇而安：“夏去秋来冬至春，循环不用苦劳神。”这种思想与其易学中“观物”的宇宙观一脉相承，强调顺应天道而非强求。

4. 内在自足与超越。邵雍提出“乐天知命”的人生态度：“若问乐天缘底事，平生无我亦无人。”通过消除对“我”与“外物”的执着，达到超然物外的境界。这种思想兼具儒家的道德修养与道家的逍遥精神。

三、思想价值与影响

邵雍的智慧在于将高深的哲理转化为通俗的生活指南，融合儒家“安贫乐道”与道家“清静无为”思想，结合邵雍的易学宇宙观，形成独特的“养心”智慧，使“养心”成为一种可践行的生命艺术。

邵雍的《养心歌》蕴含着深刻的人生哲理。如主张“万事乘除总在天”，强调接受命运的无常，减少对得失的执着。通过“金谷繁华”“淮阴事业”等历史典故，揭示荣华富贵如过眼云烟，倡导陶渊明、范蠡式的隐逸生活。提出“粗衣淡饭足家常”，以简朴生活滋养心灵，追求“逍遥圣贤心”的超脱境界。

《养心歌》

宋·邵雍

得岁月，忘岁月，得欢悦，忘欢悦。

万事乘除总在天，何必愁肠千百结？

放一宽，莫胆窄，古今兴废言可彻。

金谷繁华眼里尘，淮阴事业锋头血。

陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦月白。

临潼会上胆气豪，丹阳县里萧声绝。

时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色。

逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。

粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。