杜甫《登岳阳楼》赏析

孟云飞/文

杜甫的《登岳阳楼》是唐代五言律诗中的巅峰之作，展现了诗人晚年深沉的家国情怀与生命体验。

诗歌全文如下：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

首联平淡开篇却暗藏波澜，为后文的情感爆发铺垫。以“昔闻”与“今上”形成时空张力，暗示多年漂泊后终偿夙愿的复杂心境。早年对洞庭的向往与晚年登临的现实交织，隐含人生暮年的苍凉。

颔联个人视角与宏大空间碰撞，展现杜甫“咫尺万里”的史诗性笔力。以“坼”（分裂）、“浮”（动荡）二字化静为动，将洞庭湖的浩渺升华为天地巨变的象征。吴楚大地被湖水割裂，宇宙似在波涛中沉浮，暗喻安史之乱后山河破碎的时局。

颈联“亲朋”对“老病”，“无”对“有”，形式上严整，内容上却形成巨大落差，强化孤独感。从壮阔天地骤然跌落至个体困境。“无一字”写尽乱世音讯断绝的悲辛，“老病”“孤舟”叠加身体衰朽与精神漂泊，构成生命存在的双重困境。

尾联凭栏远眺的动作将全诗情感凝于一点，泪水成为个体与时代苦难的终极交汇。由个人苦难转向对北方战事的忧思（吐蕃侵扰、藩镇割据）。涕泪纵横不仅是自伤，更是对苍生疾苦的共情，彰显儒家士大夫的天下情怀。

全诗从地理空间（洞庭）到历史时空（吴楚），从个体命运（老病孤舟）到家国命运（戎马关山），形成“景—情—志”的三重升华，最终抵达“忧国忧民”的儒家精神高度。宏阔景象（“乾坤日夜浮”）与渺小个体（“孤舟”）的强烈对比，凸显人在历史洪流中的无力感。“坼”“浮”二字以动词赋予静态景物动势，暗喻时代动荡；“孤舟”既是实写交通工具，更是漂泊命运的隐喻，与李白“孤帆远影”的飘逸形成鲜明对比。

此诗作于大历三年（768年），杜甫57岁，距去世仅两年。他正漂泊荆湘，身患肺病、风痹，靠药饵维系生命。诗中交织着三重悲剧——自然生命的衰朽（老病）、社会关系的断裂（亲朋无信）、政治理想的幻灭（戎马未息），却以“涕泗”将小我之苦转化为大我之悲，体现儒家“仁者襟怀”。

该诗不同于王勃《滕王阁序》的华美或崔颢《黄鹤楼》的仙气，杜甫以“诗史”笔法将个人命运嵌入时代裂痕，开创了登高题材中“史诗性”与“悲剧性”结合的典范。刘辰翁赞其“气压百代”，胡应麟称“盛唐绝作”。

《登岳阳楼》是杜甫晚年艺术与人格的双重结晶。在八句四十字中，诗人以如椽巨笔勾连天地、贯通古今，将个体的渺小与时代的苍茫熔铸为不朽的诗歌丰碑。其悲怆中见壮阔、孤绝中显仁心的精神境界，正是中国古典诗歌“沉郁顿挫”美学的最高体现。