“和气”二字古今概念完全不一样

《道德经》概念几乎融入中国人生活的血脉当中。

譬如，古今都说“和气生财”，但古代客栈、商贾必有打手，随时会对恶意挑衅者进行镇压。而现代“和气”几乎是忍让和妥协的艺术。

《道德经》中“万物负阴而抱阳,冲气以为和”，其中的“和”，老子到底在说什么？

和，大多数人理解成“和气”。这在古语中非常正确，但在现代语境却是非常错误。它的错误不在“和”而在“气”。

“和”在古语中特指“搅和、搅拌、搅动”，譬如“和面、揉和、揉搓”。特指事物中的作用力的搅动、推动。

现代概念“相互作用”。

而，古文中“气=炁=力气=作用力”。但大多数现代人，会理解成一种氛围。和气，就是和蔼的氛围。这与古语完全不一样。

“万物负阴而抱阳,冲气以为和”特指:万事万物运动变化“由因而起由果而终”，并且起因动果间充满了作用力的相互作用。

相互作用，必然存在暴力和柔力。

古文难以解读的原因，就是古文字“形似神不是”的特别状态。也就是古今同一个字体，内容概念却风马牛不相及，而人们却会下意识的“以今解古”。

譬如看到“无”下意识就是“没有”。

古语中代表事物起因动果的文字有三组:阴阳、无有、空色。

除了“无有”老子在《道德经》中清楚告诉大家“无名万物之始，有名万物之母”；“天下万物生于有，有生于无”。

特指:无、体现为事物起因，问题原因；有、体现为事物动果、问题结果。其他两组没有准确的定义。但源远流长中，它们一直代表事物起因动果。譬如“一阴一阳之为道”。

道是什么？科学原理！

“一阴一阳之为道”，说的是:“由因而起由果而终”是一种科学原理。

“负阴而抱阳”，特指:依据事物起因呈现出事物动果。其中:抱，特指体现、呈现。譬如“抱病”特指:呈现病态。

由此可见“万物负阴而抱阳,冲气以为和”说的是:万事万物都是由因而起由果而终，并且起因动果间冲满了作用力（气）的相互搅和。

用现代话说:万事万物的运动变化，都是“由因而起由果而终，并且起因动果间充满作用力的相互作用”。

古语中“和气”就是:调节、调理、理顺这些作用力的作用关系为我所用。甚至不惜使用暴力。

现代语句中“和气”仅仅剩下:客气、妥协、忍让。几乎成了软弱的代名词。

古文今解工程量比较大，最难的是需要每个古文字用现代概念解析清楚。看起来非常凌乱。

不要着急，你需要仔细思索，你会发现中国传统文化的精髓所在。而不是说些毫无厘头的哲理。

2500年前，老子跟大家讲万物运动变化规律，而不是跟大家聊生活常识，人生哲理。

所谓“道可道非常道”，翻译过来:

道是可以传授的道理，但不是寻常道理，而是科学原理。这个概念必须根植心中，否则你对道学解读几乎是无根之水。永远不明白老子在说什么。

譬如“和气”说的是事物运动变化的原理——作用力的相互作用。它们涉及万事万物。而不仅仅是人生哲理。

既然是“和气=相互作用”，那又怎么可能只是“忍让和迁就”，必要时候需要雷霆手段。